把那一颗心提纯

点击同步收听音频

我们佛弟子要希求开发甚深的智慧、发起广大的菩提心，乃至在以后菩提道上的修行，都是在把自己的那颗心提纯。

就像铜一样，历尽千锤百炼，无论锻造成什么样子，本质仍然是铜。《华严经》里也比喻一真法界就像“金子”一样，无论它化现出什么形状，它的本质还是黄金。

悟公上人圆寂前开示，说这个心叫“三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它”，六道轮转就是这个心的业力所化现的。

我们如果明白了这个心就是“金子”，就不愿意浪费它，不愿意委屈它，令其受污染、堕落，不愿意去糟蹋、浪费这个无价之宝，而是一定要把这块“金子”做成最庄严的法器，要证四圣道，做声闻、缘觉、菩萨，最后圆成无上菩提，直至成佛。

《大方广佛华严经》就是佛在因地里觉悟了“大方广”，“华严”就是福慧两足，圆满无上佛道的成佛之路。所以，首先我们要明白自己的心是“大、方、广”的，而且“大方广”的本性是不变的，在佛不增，在生不减；我们的修为就是去除杂质，叫“华严”，庄严这颗心，自我的提升越来越精美，最后成就无上菩提。

《大佛顶首楞严经》第一卷也是从“心”这里抉择出生死轮回与菩提涅槃的。迷失的心就是生死轮回，觉悟的心就是菩提涅槃。

阿难尊者七处征心，哭着对佛说，我跟随着您大作佛事，拜见十方诸佛的是这颗心；您现在讲的内容我不明白，糊涂的也是这颗心；我当初看到您生起喜悦的心，看到您这么庄严，看到这非世间的垢染所成的身体，也想成为您，这个好乐之心也是这颗心；我今天给您汇报成绩，您却否定它，这也是我的心；我现在彷徨不安，也是它啊！

这时，佛陀垂兜罗绵手来安抚他，开示后令阿难尊者心开意解。

其实，我们都是这样的。如果不是佛陀从圆满的世界垂兜罗绵手来接引、抚慰我们，我们连头绪都摸不到的，我们连错在哪里都不知道的，我们生命的发展方向应该是什么，我们的脚跟应该立在什么地方，这些都不知道的。

所以，信仰不能用错地方，我们的选择很重要。三宝还在这世间有序地传承着，我们佛弟子就要天天祝愿正法久住，为正法而奉献。

我们生在末法时代，在末法中显现正法，这是我们的责任，也是我们的愿望。