三皈体，我们连着极乐世界的身体

我们皈依三宝了，就有三皈体。这个三皈体一开始只是讲讲的，“我听过了，师父说了有个三皈体，以前听也没听说过。”随着智慧的增长，慢慢我们就会感受到了。这个“慢慢”，有的人可能需要三年五年，有的人十年八年，但不管怎么样，都不用急的，因为我们已经在佛法的体系里了。我们已经在三宝的大船里了，暂时没有感受到船的存在，也不要紧，最重要的是我们已经身处其中了。

皈依了，不是说在寺院才有效的，到哪儿这个皈依体都是有作用的。即使在南极、在月球、在火星，无论走到哪里，念着三皈依，都是有效的。佛法是超越时空的，这是非常神奇的。

希望大家学到后来，学得能感受到这个三皈体，就像号脉一样，号到了，找到感觉了。大家能找到这个感觉，那是最好的，那你就稳操胜券了。那时候虽然身在娑婆，但你的脚已经踏在佛国了，这个世界的生老病死，一切束缚已经障碍不了你了。

所以，孔夫子有句话叫“朝闻道,夕死可矣。”体解了大道，死亡就威胁不到你了，死亡这道程序对你来说已经失效了。那时候受不受死亡？受。会不会病？也会病。但是你还有一个身体是不会病、不会死的，那就是三皈体，也是戒体，叫金刚宝体，就是那个身体连着极乐世界的。

用量子纠缠来解释，你就是波粒二象性那个波的本体；用佛教的语言来形容，你的生命体就是佛的生命体，佛跟我们众生是一体的，即“心佛众生，三无差别”。体悟到这些了，你就安全了，这个世界所有无常的显现都动摇不了你。

所以，艰难时期我师父经历种种磨难、备受质疑，他丝毫不为所动。一个生命具有这种觉悟的人，在那个时刻他只是愈发地悲悯众生而已。

我们学佛，增长智慧以后，获得的生命幸福是无法比喻的。虽然暂时可能体会不到，但我坚信诸佛菩萨、祖师大德不会欺骗我们。我们就努力吧，努力到哪一天像我师父一样。但即使师父真到那个程度了，他也不明确跟我们讲的，有时候他看都不看我们，就自己在那儿自言自语：“坐也自在，卧也自在，一切自在。”等师父预知时至，回归佛国之后我才明白这句话的含义。我接触过好几位老和尚都是这样的，都精准地预知到自己什么时候离开这个世界。

像我师父至少提前十年就跟我们透漏了。虽然师父具有很高的修行境界，但我跟随在他身边这么多年，他平时一直都表现得很普通，每天就是想着怎么利益众生，时刻悲悯着苍生。即使到了生命的最后一刻，他还是在为这个世界的众生考虑，他都不让周围的人替他担心。

一直到师父圆寂的当天，都还在给人授皈依、讲法。最后，徒弟拿来维生素给师父吃，师父说：“还要这个吗？”他说：“师父，要的，要的。”为了满众生愿，师父还是吃了。然后，师父也不打扰大家，静悄悄地离开了这个世界，不带走半根草木，仅留下自己一生弘法利生的巍巍功德。这是多么伟大的生命境界啊！生死自在，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，往生极乐世界如入禅定，这是生命的最高境界啊！师父获得了作为人的生命最高尊严啊！

大道之学，这是整个地球人类文明里面，最有尊严的一种文明。所以在艰难时期，师父用契嵩禅师的话跟那些人辩论，他说：“道德之所存，虽匹夫非穷也。道德之所不存，虽王天下非通也。”再普通的一个人，只要心怀大道，就“不穷”。什么叫穷？就是走投无路。明白大道的人，是不会走投无路的，这就是“虽匹夫非穷也”。这是大智慧者的高瞻远瞩。师父为我们活出了标杆，让我们看到人还可以这样，圣贤的气息是这样的，道德具有这样的价值。

高尚的文明、道德才是我们心灵的最好配置。所以，文化的自信就是道德的自信。一个国家、一个民族恢复了道德自信，这个国家、这个民族，乃至整个时代的人类文明才会复兴。如果丧失了道德，即使科技再发达，工具再先进，也未必是人类之幸、地球之善，只有文化道德提升起来了，再加上高度发展的科技，那我们才会收获幸福的人生。

——三参法师