春风里，种下一棵菩提树

植树的意义

只要种下一颗种子，

它会报以鲜花、果实、草木、森林。‍

植树的意义，在于改善生态环境，促进人与自然和谐发展，造福子孙后代。种树爱树，也是佛教历代传承的优良传统。

在《佛说诸福田经》里佛陀说到有七法，“广施名曰福田，行者得福即生梵天”，其中就有“园果浴池树木清凉”。

佛教与树有着不解之缘。释迦牟尼佛的生平和佛教的历史都与树有着千丝万缕的关系：佛陀降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅槃于娑罗树下，佛教经典首次结集于七叶树下……

(上图为佛陀成道的菩提树）

经典里还讲到，每尊佛都是在树下成道的。如毗婆尸佛在无忧树下、尸弃佛在邠他利树下、毗舍浮佛在娑罗树下、拘留孙佛在尸利娑树下、拘那含牟尼佛在优昙跋罗树下、迦叶佛在尼拘类树下、释迦牟尼佛在菩提树下、将来成道的弥勒佛在龙华树下（出自《十住毗婆沙论》卷五）。

佛教的修行也和树有密切的关系。树既可以避雨，又可以纳凉，因此常成为修行所择之处。僧人习惯在树下经行，树下打坐，树下休憩。

佛教传入中国以后，寺院多建于溪泉林茂的幽静之处，以此“澄怀观道”。唐代以后的禅宗，更讲究人与自然的融合关系。“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”满目青山，触目菩提，禅师们常常在青山白云、流水清泉之中，领悟佛性的真谛。

佛教也用树来比喻修行。《大方广佛华严经》中有一个偈子，用微妙的法性之树来比喻菩萨道修因证果的全过程：

菩萨妙法树，生于直心地，

信种慈悲根，智慧以为身，

方便为枝干，五度为繁密，

定叶神通华，一切智为果。

最上力为茑，垂荫覆三界。

解 析

菩萨的妙法之树生长在正直的心地上，直心是道场，菩萨之心不能弯曲，不能谄媚，要正念真如。

以信心为种子，信为道源功德母，长养一切诸善根。以慈悲作为树根，用大悲水来浇灌、滋养。

根本智为树干，方便智为枝条。以菩萨六度的前五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）为繁茂的叶和花。

叶表禅定，不被世间八风吹落。花千姿百态的开合表无穷无尽的神通。

最后，以一切种智为果实。用最上力为树上的茑，垂下树荫覆盖三界一切众生，皆得清凉。

 上图为古文殊寺的千年龙松、凤松

（寺院重建，始终以保护古树为先）

在佛教里，播下智慧的种子，给它土壤，为它浇水，呵护着它，让它发芽成长，这就是修行。

在适合种树的春季，我们要多种真正的树，更要种一棵根植于心的菩提之树，然后用智慧守护着它、以慈悲心浇灌着它，终有一天属于我们的菩提之树会枝繁叶茂、结出永恒安乐之果。