你所见到的，是你的业力允许你见到的

不仅佛陀在世的时候以一音而说法，众生随类各得解，实际上佛陀的教言无论在任何时代，以何种载体方式，我们众生都会随类各得解。但我们听法的受用，会因恭敬的状态不同，福报资粮不同，而得出不同的结果。

初禅、二禅、三禅境界的人，出世间资粮位的，暖位、顶位、忍位的人，证得圣果的，小乘初果、二果、三果的人……不同果位、不同资粮位的人，对佛陀教法的理解都是不一样的。大乘十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位，不同的菩萨听到佛陀的教言觉受也是不一样的。

佛陀是圆满的，佛陀已经证得了阿耨多罗三藐三菩提，佛陀的法全方位覆盖九法界一切众生。所以，即使佛陀在讲世间法的时候，在讲世间语言、世间比喻的时候，实际上都圆满具足一切佛法的功德。如果你觉得自己听到世间的法了，这是你的机，你的受用。

佛陀曾经的老师郁陀迦仙人讲过，“你所见是你所想的事物，这是你的选择”。荣获2022年诺贝尔物理学奖的“量子纠缠”理论，实际上就讲的这个道理。整个量子的叠加态是充满虚空的，但是我们每个人所见到的就是我们的业力允许我们见到的。用“量子纠缠”理论来说，也就是因为我们的心意识，我们才见到量子的最后显像定位，而其它所有的叠加，因为与我们不相应，所以对于我们来说，它们都处在叫“坍缩”的状态，它是隐的，显现出来给我们看到的都是我们自己的心意识所选择的。

我们现在还是凡夫，没有超脱根尘的能力，我们被尘境束缚不得自在。我们的六根既不能互用，四大也不得轻安，这是我们的业力决定的。如果有一位具有大神通的阿罗汉，他已经于四大中得自在、六根互用无碍，如果他跟你同处一室，你是有障碍的，他是没有障碍的。不是没有障碍的境界选择了他，而是他的功德决定了他没有障碍的境界。而我们面对一切都有障碍，这是我们自己的业力决定的。

“三界是火宅，六道如牢狱”，这只是对于流转轮回于六道的众生而言的；对于解脱的圣者来说，六道是毫无束缚的。虽处六道，不受束缚，于中安然自在，这就是菩萨的境界。菩萨可以自由出入于世间，祂们连出和入的感觉都没有，祂们是非二元对立的。

对于我们佛弟子来说，即使是同样的一个寺院、一个道场，但对于每一个人来说都是不共的接引。我们要珍敬爱护好自己，不要去看别人怎么样，别人的境界我们是不知道的。我们要反观自己的心，摄持守护好自己的身口意，由此会对应显现出我们的感观世界，显现出每个人独一无二的受用。我们要对别人生起恭敬心，对自己生起惭愧心，这才是修行，我们才进入修行的状态。

佛法的受用，这是非常微妙的，不要说大众个个不同，就是同一个人，不同时期的感受也不同，在寺院住一天、住三天、住五天、十天，感受都是不一样的。如果我们能够时刻提醒自己，让自己如理如法，那我们每天都是会不断进步的，我们得到的受用也是不断增上的。

——三参法师