成道须借大因缘
南朝宋元嘉五年(428)，道生大师来到苏州虎丘。他聚石为徒，讲《涅槃经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头。①
我看《涅槃经》的时候尤其注意这一点。《涅槃经》下半部讲到“一切众生皆有佛性”，一阐提有佛性，也能成佛。但佛陀说，不能说一阐提者都能成佛，也不能够说完全不可能。一阐提成佛的可能性是什么？是遇到善知识，能反省自己的过错，愿意戒恶修善，信受奉行，这样修持渐增，最后也会成佛。②
所以不能抛开因缘来说能与不能。如果一直没有这样的因缘，一直不能够反省自己，那这一阐提就做定了。如果出现了这样的殊胜因缘，还是可以成佛的。
文殊菩萨也说：一切佛子，依教修行，个个成果得道。祂不是说“一切佛子个个成果得道”，必须要加一个很重要的前提——能依教修行。这是很关键的因缘。
灵岩山法因老法师在解释《金刚经》时，讲到“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”这句话，也把“是人行邪道”作为其中一个很重要的缘起。
苏州灵岩山宝月法因法师（1911—1992），原中国佛学院灵岩山分院教授师，唯识学集大成者，唯识宗法脉继承人、慈宗法脉一代宗师。
老法师说，不能见如来，不是因为“以色相见我、以音声求我”，而在于“是人行邪道”。就像一个人给佛又磕头又作揖，最后求偷东西顺利，那佛肯定不会加被。
修行是可以以色相见如来的。小乘、大乘经典都讲到观佛相好的功德。《观佛三昧海经》里，讲到观佛三十二相，每一相都消无量罪业，比如“谛观佛眼于少时间及观像眼，未来世中经五生处，眼常明净眼根无病，除却七劫生死之罪。”
以音声求佛也可以得利。《观无量寿佛经》里就说：“称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”也有一个公案讲到，过去有人在山里遇到老虎，紧急之下喊了一句“南无佛”，当下恶缘消散，老虎退却，未来也因为这个因得以出家，证果得道。③
所以老法师说，“以音声求我”是不错的，“以色相见我”也是不错的，只要不行邪道，如理如法地修行，那也相应。但如果行邪道，那称名也好，求见色身也好，都不得见如来。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
扫描二维码关注
佛教慧日微信平台