生死救度 | 我们都需要补死亡教育这堂必修课
DEATH
EDUCATION
# LIFE&DEATH
2020至2022这三年对全世界来说都是不同寻常的，这三年里我们经历了比往常更多的生离死别。这场突如其来的灾难提醒了我们，“死亡”是一个无法逃避的话题。有关“死亡教育”的话题其实早已陆续在网络上引起讨论，许多专家都提出我们需要“死亡教育”。
关于“死亡教育”的微博热搜
教育部曾公开表示，新冠疫情发生以来，高度重视疫情期间全社会的生死教育，注重把生死教育与疫情期间的思想政治教育、心理健康教育等紧密结合起来，培养全社会对生命价值的正确理解和认知，提高国民心理素质和精神力量。
《关于政协十三届全国委员会第三次会议第1275号（教育类118号）提案答复的函》
何为“死亡教育”？
那么，上面所提到的“死亡教育”究竟是什么呢？
“死亡教育”，在亚洲地区更多被称为“生命教育”或者“生死教育”。
美国的专业期刊《死亡教育》对其的定义是：向社会大众传达适切的死亡相关知识，并因此造成人们在态度和行为上有所转变的一种发展过程。总的来说，死亡教育是通过探讨死亡相关的话题，让学习者树立面对生命和死亡应有的正确态度，并将这种态度反映在日常生活中。
死亡教育的目的在于帮助人们客观地认识死亡，不美化也不丑化死亡。在中国和许多亚洲国家的文化里，人们总是避讳谈及死亡和相关话题。
传统的丧葬文化、老龄化问题、自杀和安乐死问题，以及我们在生活中常说的“人生三大问题”——“我是谁？”、“我从哪里来？”、“我要到哪里去？”，都是死亡教育的重要主题。
轮回本身就是生死，生死的一切都是生死。大的是生死，小的是生死的缩影，天天就在生死烦恼里，那是最痛苦的。我就是因为这种痛苦寻找，人类难道就没有解决这种烦恼的东西吗？中国的古人是怎么活的呢？所以才到儒释道里面去找答案，否则人很苦的。
除了思考自己的生死问题，实际上我们天天都建筑在生死上面，但很多人不会触及这方面。人有时候会习以为常，并没有想到他吃的这口肉是生命，也没想到这个生命死亡的伤心、难受。他要是想过了，吃肉的心情都会不一样。所以尹烨这段视频里这句话，如果一个人听了之后心里留下了残留，他就会意识到肉实际上是其他的生命死亡所遗留下来的，就会尊重其他生命，戒杀吃素。
传统文化里关于死亡教育有这么一则故事。有人死了之后怪阎王，他说：“你怎么招呼都没打就把我带来了呢？”阎王说：“你收到我给你寄的信了吗？”他说：“什么信？”“秋天树叶飘零了，这封信你有收到吗？世间是无常的”。然后说：“这我看到了，我没想到这是你给我写的信。”阎王说：“你隔壁邻居某人死了，你看到了？这也是我给你带来的信。”他说：“我看到他死但没想到我自己。”阎王说：“你自己老去生病，这也是给你带的信。”这个时候才恍然大悟，这所有的都是阎王对他的提示。
所以，大部分的人，不是大恶也不是大善，还有这机会经历尹烨这段视频里讲到的这三种死亡。
我们活到现在的话，经历过多少人的生离死别啊！生命的教育实际上是满满的。不学佛就没有办法从根本上解决这个问题。我们都会面对这个现象，但是没有答案。每一个人的心灵里对死亡之后都是一片黑暗，不知道死亡之后发生了什么，因果还有没有？所以很多人都会因为这种不了解，对死亡持不同的判定：人死了是不是就如灯灭，一了百了？大多数没有传统文化修养、没有信仰的人，就自然而然会得出这样一个结论，因为我们太相信眼睛所见。
只要带着这个问题去思考，实际上就把你送到了传统文化的门前，送到了佛教的门前。生命科学家很了解：人不能那么狭隘地认为这个生理的生命才是生命的唯一，我们的感观世界才是这个宇宙世界的唯一。你这么认为本身就叫苦，这个知见就是偏激、是狭隘的。我们不能认为自己仅仅就是这个生理的肉身，也不能认为我们的生命只存在感官的判定下、我们生活的就是我们的世界。
我们为什么需要死亡教育？
在香港中文大学开设《死亡与不朽》课程的哲学系教授陶国彰说，“每个时代的人都会死，但我们这个时代却似乎缺乏生命的沉重感，我想年轻人这么轻易地放弃了各种丰富的生命体验，跟他们对于自我价值的理解有关，生命似乎轻得着不到地。”
根据世卫组织的统计，每年有超过80万人死于自杀，平均40秒就有一人因自杀死亡。
只有我们活着，我们拥有的价值才有意义，而死亡，意味着这一切的结束。生命，是我们追求所有一切美好事物的前提，而这一宝贵的生命却在单向流逝。
世界和中国的死亡教育普及概览如下:
LIFE&DEATH
“死亡不是永别，忘记才是”
——墨西哥传统文化动画片《寻梦环游记》
←
古希腊的斯多葛学派认为，“死亡是生命当中最重要的事情。学会好好活着，就能学会好好死去；反之亦然，学会好好死去，也才能学会好好活着”。
“没有人愿意死，即使想上天堂，人们也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点，没有人能逃脱它。事情本该如此，因为死亡就是生命最好的一个发明。它促动生命的变革，推陈出新。”
——史蒂夫·乔布斯
我们如何看待死亡影响着我们的成长和生活的样式，也左右着我们生命与衰老的方式。
以下两个视频是有关东西方两部著名影片的影评，展现了东西方文化里的生命观和对死亡的思考。
视频：「慧」看电影之《圣诞颂歌》
命运的改变就在圣诞前夜
视频：「慧」看电影之《与神同行》
超越生死险狭
你确定人死如灯灭？
大量濒死经验案例揭秘神秘的死后世界......
《生死与轮回》纪录片第一集，讲述濒临死亡的经验。主要讲述者是医学界著名的心脏病学家，现在他还是一位权威的濒临死亡体验研究员。
视频（选段）：盲人的濒死经验
片子里的案例也都选得很好。
其中，有一位是盲人，因早产缺氧，眼部组织受到损害，从来没有看到过东西，但是濒临死亡的时候他却看到了；还有一个是聋子，同样的，濒临死亡的时候他听到声音了。
有人问这是不是大脑的幻觉?是不是药物的反应？专家都一一驳斥，说濒临死亡的时候，心脏停止跳动，大脑没有脑电波，根本不可能工作。
这就说明，意识根本不是来自于大脑。
生命模式
这里实际上就开启了生命的另一种模式。
我们来看《药师经》，“琉璃光”为什么可以治病，在这部片子里也找到了证据。
很多病重的人濒临死亡时，通过看到的光及看到后内心的感受，很快就知道自己做人问题出在哪里，为什么会生这个病，也知道回来以后自己的病将会痊愈。
视频（选段）：重病病人经历濒死后痊愈
打破认知
当他再一次回到肉身，因这个特殊的经历，会完全打破过去对生命的认知。
过去的生命认知是感官的、唯物的、逻辑的、浅表的，跟我们普通人一样，根本没有触及到生命更深的层次。
琉璃光
看了这个片子，我们对《药师经》就容易解读了。“广严城中乐音树下”，“广严城”实际上是一种禅定，“乐音树”是一种智慧。
琉璃光，有的人濒临死亡的时候就会看到这种光。
但也有的人会看见黑色的光，因为畏罪的缘故，他会很恐惧，知道这一生做了坏事，将会看见地狱现前。
善恶果报
这两种情况，就像《中阴教授》所讲的：
极善的人会直接被光明引升到天堂，听到美妙的音乐，看到各种善妙的事物；
恶的人则像进入了隧道，被黑暗覆盖，后堕落地狱，看到自己罪恶的果报。
现在世界有很多研究濒死经验的科学家，他们从众多有过濒死经验的案例中总结出：一个善良的人会见到这个光明，一个人越善良，善业越大，法性光明出现、停留的时间就越长；如果是一个人，造了很多罪，耀眼的法性光明歘一闪，就没了，然后接下来就是恶业的暗淡的光，那会牵引他下地狱的。
生命知识
《生死与轮回》这部纪录片第一集里关于濒临死亡的信息量还是很大的，特别对我们学佛的人来说绝对不会排斥它。
相反，我们从中看到了很多佛教的理论，也看到它是如何从另一个角度，来证明佛教的这些理论，以及我们学佛这么多年来所获得的生命知识。
生命课题
对于世间没有信仰的人来说，这部纪录片也没有宗教性，它非常科学，这些专家学者对案例的解读非常具有说服力。
能让一个人多一些角度来思考生命的课题，对他而言是很大的建设性的帮助。
体验真理
要告诉自己，更加自觉地去利用时间体验生命，使生命从表面的显意识进入深层的潜意识，从第六意识进入第七意识，进而体验第八意识，
然后在看到那道光明后，转识成智，从分别到不分别，从逻辑推理到直接体验真理的存在。
生命意义
这两天我们这里非常平静、清净，但在这宁静当中，天旋地转，日月如梭。
看上去每年都有春夏秋冬周而复始，但实际上每年的春夏秋冬都可以赋予生命非凡的意义。
比如你今年二十岁，明年二十一岁，你今年的春夏秋冬跟明年二十一岁的春夏秋冬就不一样，所以说每年都是新的，每月都是新的，每天都是新的。
/////////
变化无常
商汤王就说“苟日新，日日新，又日新”，这个“新”是指天地是变化的。
这个变化，可以说“易”，也可以说“无常”。
那无常到底是消极的还是积极的？
时间和生命从悲观的、众生凡夫的角度来看是无常，稍纵即逝。但是如果我们身心清净的时候，它就由无常就变成了一种生机，千变万化，无边庄严。
珍惜当下
——三参法师解读
每个人都不得不面对死亡。
当死亡到来之际，辛勤积累的财产要留下，执著贪爱的亲友要留下，此生的一切都要留下。纵然依依不舍，也将独自一人、两手空空地离去。
一想起死亡的悲惨情景，谁会没有恐怖？而遣除恐怖的方法，依靠佛法，也许可以给你一些力量。
《杂阿含经》中也说：“人生寿命促，必将付于死，衰老之所侵，无有能救者。是以应畏死，唯有入佛法，若修善法者，是则归依处。”
这段经文的大意是：死亡虽然很可怕，但若能趣入佛法，精进行持善法，就有了皈依处。因此一定要依靠善法，这才能灭尽死亡的一切恐怖。
点击以下链接了解
如何用佛法真正利益亡者？
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
扫描二维码关注
佛教慧日微信平台
✦
✦