听寒山诗｜忘记了生命本有的高贵品格，是最可惜的

Above the horse there is a talented young man,

who is pointing at the swaying willow tree with his whip.

He claims that there is no such a day of death,

and he will never make preparation for it.

Though flowers blossom in each season,

they will all be withered at a certain point.

The sweetness of the finest cream and molasses,

will never be tasted by someone like this. 

寒山大士在这里是讲少年，也与前面我们学习的《城中峨眉女》形成对应。“俊杰马上郎，挥鞭指柳杨。”我们读到这句诗，就能想象少年俊杰策马扬鞭的豪杰之气。骏马四蹄翻飞，鬃毛飘扬，美少年骑在上面，这样的人生看上去春风得意啊。

“谓言无死日”

年轻人不会想到死跟自己有什么关系，即使是别人的棺材抬出家门，也不会想到自己有一天也会死。正因为死不属于自己，天天冲锋陷阵地去拼，好像英雄好汉一般，不会想着自己也会受伤。

前一段时间有一位年轻人，他很中肯哪，他跟我讲，“有一天医生宣布我得了癌症，我当头一棒啊，癌症居然也会发生在我身上，以前这些身体的病痛从来跟自己不相干的。”

古人正是针对我们少年人的这种才会讲，“莫道老来方学道，孤坟多是少年人”。正因为这些年轻人哪，思想里没有病也没有死的概念，所以终不作梯航。梯航是什么？为自己积累无漏的福慧资粮，这叫梯航，这是真正追求生命进步的东西。

尽管物质世界是变灭的、是有漏的，但是年轻人往往沉迷在物质世界里，不会对长久的无量光、无量寿的精神世界去留意。不单单年轻人是这样，很多人也想着等我退休之后再来学佛，等我老掉牙了，吃不动肉了再来吃素，有一点生命精力，他马上又投入到物质的有漏世界去了。所以可惜就可惜在这里，终不作梯航。

“四运花自好”，在自己的运还是不错的时候，感觉这个生命里都是很好的。一旦违缘来了，“一朝成枯黄”。

“醍醐与石蜜，至死不能尝”。醍醐与石蜜指的什么？指的是我们生命的菩提心，菩提心乃无上的智慧，是生命最好的精华。我们把生命力都耗在衣食住行，耗在种种的虚荣上，正等正觉的智慧从来没有现前过，菩提心也没有发起过。“至死不能尝”，至死都不知道生命还可以有那么高贵的品格，还有那么甚深可靠的自性。本有的不生不灭的佛性，始终也没有看到一眼，这多可惜呢。