我们享的福,从这里来

2022-02-07 00:00:00 发布: 人气:5
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佛菩萨

BUDDHA&BODHISATTVA



一切诸佛菩萨

皆是累劫积累资粮

Accumulate Resources

Through Countless Kalpa




昨天有个人问我,“师父,我们做的一点功德,可以永远回向过去吗?都不会减少吗?”


我回答他一句:观音菩萨来度我们都是“福聚海无量”。一切诸佛虽然都已经圆满成佛,但为了度众生还是在积累资粮。


如果没有厚重的资粮,不可能证悟广大的智慧;有了广大的智慧,我们才可以与诸佛菩萨同一体性地去利益众生。资粮比较少,戒的法身德、定的法身德、慧的法身德,解脱、解脱知见的法身德,不够厚重的话,是难以广大地利益众生的。



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PART

1

fortune prosperity &longevity

积累

资粮



善知识把自己的福禄寿贴补给众生



从理上来说众生的佛性都是具足的,但事上由无明而造作的恶业,尽虚空都不能纳受。怎么样令他的恶业净化,令他的生命能上升,就需要你给予他上升的资粮。


所以一个人就算是善知识再来、佛菩萨乘愿再来,他这一世度众生的数量都是有限的。如果过分地度了众生,他要贴好几世的福报,甚至寿命都会很短。


这一世如果利益众生的数量很多,超过了他的储备,那他下一世就默默无闻地到人间来积累资粮,不为人所知。


一个善知识利益众生,都是把自身的福禄寿、五分法身的德贴给众生的,这就叫带业。谁带业?佛菩萨;谁往生?我们众生。我老是重复这句话。



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虚云老和尚利益众生这么广大,却连出家人给他磕头都不受。不受供养、不受顶礼,这都是为了节约福报。节约福报干嘛?利益更多的众生。他要隐蔽着修多少世福报才能来人间为众生这样“挥霍”一次?


佛陀久劫勤苦,广积资粮,就是为了到我们这个五浊恶世来一趟,来救我们。释迦牟尼佛做国王不可计数,做每一层天的天主也不可计数。从初发心到圆满成佛历经三大阿僧祇劫,“劫”已经是久远的时间了,还“阿僧祇劫”,“阿僧祇”已经是无量了,还三个无量,这都是为了我们。


无论是正法、像法还是末法,所有一切三宝的事业,我们佛子受到的所有一切泽被,都是来自释迦牟尼佛的惠利,都是享着祂老人家的福德力。


ALL SENTIENT BEINGS 


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PART

2

Shame Repentance

惭愧

忏悔




三宝的一切都是讲解脱的。


我们在寺院,穿的是解脱服,吃的是千家饭,都是三宝的;睡的床是三宝的,踏的地是三宝的。所有一切都是关乎解脱的,都是诸佛菩萨慈悲赐给我们的。


只有我们内心的习气、内心的烦恼是自己的,所以怎能不惭愧、不忏悔呢?


佛陀那么鼓励我们,说我们每个众生都有佛性,这不是虚妄的鼓励,这是真实不虚的。我们具足解脱的基因,但这个烦恼的中流是那么的猛烈、湍急,所以有时候要定一定,自定尘沙。



——三参法师 古文殊寺



the End 






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无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

  

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行




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