老和尚问他：你的名字到底叫什么？

我在家的时候就是学净土宗的，当时教我的有一位朱乃洪老居士。

这位老居士曾经被弘一法师的弟子圆拙长老请到福建南山广化寺任教，专门给出家人讲净土宗。后来因为年龄大了，八十多岁，莆田那个地方又很热，他教了几年书后就向圆拙长老告假，回到了上海。

恰巧我那个时候念佛也很精进，然后通过上海的一个大居士就介绍给这位老人家。老人家看到我之后很投缘，就愿意带我，让我每个礼拜到他家专门为我上一节课。

每次去上课，我心里都是很感激的。他老人家治学严谨，课备得非常细。书的页码都是夹好的，他讲到哪里，必然会把书翻到哪里，引经据典——你看，第几页第几行怎么说的。尤其对于《印光法师文钞》更是烂熟于胸。

我在他跟前一学就是一年，后来出家。那时他又被灵岩山明学长老请到了灵岩山佛学院，也是专门教净土宗。到一九九五年，我受完戒后去到灵岩山，朱乃洪老居士还在那里任教。我俩一见面，都特别兴奋，老人家八九十岁，我二十多岁。他就陪我去拜印光大师塔院，那一年正好是印光大师圆寂五十五周年。

他老人家是专讲净土的，跟他学习时，我常常会流露出一些禅宗的习气，他就会趁我不注意一手过来就把我掐得疼疼的，呵止道：“你再说！”

他就讲，你不要夹杂，我跟你讲净土，你跟我讲禅宗。净土是全妄成真之法门，你不要有什么投机取巧，你就老老实实念阿弥陀佛。念佛念心心念佛，念到后来，念而无念，无念而念。等到往生时，你这一生有功夫，是上等根器，自然会花开见佛；是下等根器，也会蒙佛接引。只要你修净土法门，就不会漏空，此生一定了生脱死。怕就怕你耍滑头，耍聪明。

实际上那时候他是看我年轻，怕我走错路。当我出家之后，他知道我依止了我们师父，就特别放心。因为知道我们师父是得道的高僧，不管是净土宗还是禅宗，修为在教内都是公认的。他后来甚至还给我写了一封信，他说，你虽然出家了，但我还是想给你介绍一位老法师，九十多岁了，是虚云老和尚的徒弟。如果你有机会，还是应当去参学一下。

对这位老法师的不管是净土宗的见地还是禅宗的见地，朱老都是十分认可的。所以我出家了，他就介绍给我。虽然我后来一直没有去参学这位师父，但是朱老给我介绍的这个事还是在我心里烙下了很深的印象。

当时朱老还把那位老法师参学虚云老和尚的一段公案也跟我讲了。

这位老法师在追随虚云老和尚的时候，曾给老和尚当过侍者。有一天他非常正式地搭衣持具，长跪合掌，向虚云老和尚请示“祖师西来意是什么”。

虚云老和尚就问他法名叫什么，他说叫什么；又问出家前叫什么，他说出家前叫什么；再问学名之前的小名叫什么，他说小名叫什么；继续又问没有取小名之前叫什么，这时他就不知道怎么回答了。虚云老和尚就说，你回去好好想想，想好之后再来回答我。

这位法师回去后就想，想着想着一下子就跟禅门所开示的连通了。就是说，我出家之后的法名也好，出家前的俗名也好，先生取的学名也好，家里喊的小名也好，这所有的名字都不是真实的，都是虚假安立的。此生如此，妈妈生我之前，生生世世的名字亦是如此。

当他想明白这个问题的时候，他的心就开始安下来了，就知道虚云老和尚问“你到底叫什么”的用意了。他得到这个受用了。

“你叫什么”，从禅宗的这个意境上来说，就是在逼你从这条线往上溯源，让你领悟，你真的名字叫什么。