佛和祖师，是这样度众生的
关于解脱众生，
我以前也问过师父，
师父回答我，
佛度有缘人，就怕没有缘。
静权长老在《天台宗纲要》里讲到圆教时强调，“只知背诵教条，而没有实际的修持；或只知盲修瞎炼，而根本没有在心地上用功，这些都不能算在学圆教。”
上图：静权长老德相
实际上这个道理在学藏教时也是一样。不是说在讲藏教的时候所有听了的人他就在学藏教了，而是也要具足藏教的因，要与藏教产生意乐，然后趋于这个法，这才是在学藏教。
不是你愿意学、愿意背就是在学藏教了。别教都是三界外菩萨的智慧了，那圆教就是真正的“六即”，“理即佛，名字即佛”，真正的烦恼即菩提，真正的众生心即是佛心。
在藏教里众生心怎么可能是佛心，众生心就是业障心，就是烦恼心，就是分别心，跟佛心一点关系都没有。
上座部在色法、名法里面怎么抉择也抉择不出一个佛性来的，能抉择出一点声闻缘觉的偏空涅槃心就不错了。圆教的心是抉择不出的。
所以，不学圆教你不知道佛有多伟大，不学圆教你不知道这个世界佛法的安立是从哪里来的。
虽然众生听藏教是比较对机的，能修藏教就不错了，但是能弘扬藏教，能安立佛法，能度众生的，那都是大乘的功德所显现的方便。
哪怕跟你讲小乘法，实际上本因是大乘之因。没有大乘之因，谁来安立小乘？安立小乘不是以小乘的功德来安立的，是以大乘的功德来安立的。那是佛安立的呀！
不学圆教，你不会知道这些道理，不学圆教，你不会知道佛和祖师，威德有多殊胜，解脱众生有多奇妙。
像我们师父他老人家，我跟着他十三年，很少见他对所住持的寺院的僧众讲佛法，但不讲的话，跟他有缘的众生就不能解脱了吗？请问解脱是众生自己的因还是师父的威德？那是依靠师父的威德和大愿。
一定要闻法才能解脱吗？就算闻法，闻一辈子法，你没有信心也解脱不了的。所以静权法师说，你在学圆教你就以为你在学圆教了？你把圆教都一字不漏地背下来，就以为在学圆教了？
到现在，师父他老人家讲的话，他的语默动静，一切我都还在参悟呢。要很有心很有心，你才能在一个大善知识处获益啊。
对师父只要有信心的，你看那些老太太，对师父比亲人还亲，她们就可以解脱了。他老人家主法的那一场一场水陆，那一些鬼众解脱都没问题的，除非这些鬼自己躲起来。
关于解脱众生，我以前也问过师父，师父回答我，佛度有缘人，就怕没有缘。这个缘不管是顺缘还是逆缘，佛都能把他度掉。手捧檀香，脚踩檀香，手会染到，脚也会染到。你看，师父就是这个肚量。
师父他老人家一生修行，在他的境界里体现出的不仅是对佛陀的信心，也是他利益众生的自信心。
——三参法师古文殊寺
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
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