这样的人，天魔才会现前

现在我们学戒，有一些人就以为只有那些戒相才是戒。戒最普通的方式，叫补特伽罗传承，就是凡夫传承，从佛陀一代一代，传到我师父，传到我们这，我们再给别人传。释迦牟尼佛是超时空的，我们观想戒师父就是释迦牟尼佛，所以登坛的时候，受的就是释迦牟尼佛的戒。现前僧为证明，所以有三师、有七证，这就可以得戒。

没有僧团，没有戒场，自己求菩萨戒的话，要以智慧心在佛前求，但是要见瑞相，不见瑞相不得戒。如果我们在传戒的道场去求戒的话，当下得戒，不需要见瑞相。

还有一个就是定共戒、道共戒，就是从殊胜的定里面能产生戒体，在殊胜的智慧见地里面能产生戒体。金刚齐比丘的戒里面它是有智慧分的。

因为他这样修持的缘故，魔子带着魔眷属们拿着兵器要来恼害他。你看真修的时候，天魔才来，否则你自己的烦恼魔、五蕴魔、生死魔都没降伏，天魔根本不需要出手的。

魔子魔眷先是不显身相，隐身围绕在他身边观察。观了一千年，这位比丘的心都没有散动过。魔子魔眷没有机会去祸害他，然后又把怖愄之相现出来，刀光萧瑟，寒光逼人，凶险地对着他。

但是金刚齐比丘对着这么多魔子魔眷如如不动，不仅仅如如不动，而且他说：“以我如如不动的见地，你们手中持的兵器变成青色青光、黄色黄光、红色红光、绿色绿光的，都变成花宝、璎珞，诸妙色花。不仅仅你们的兵器变成这样，所有这些围绕着我的凶狠的魔子们，都变成与我一样的清净比丘。”

他这个愿力一发，顷刻间所有的兵器都变成花鬘、璎珞了，所有的魔子都变成清净比丘了。别人说“放下屠刀，立地成佛”，你看屠刀也没放下就变花鬘了，立地就变比丘了。功德深厚了，魔来都把他感染成这样。

一个有功德的人就是这样，我们要不要向金刚齐比丘看齐？有定力的人会感染别人，自己的功德就会遍一切处。没定力的人呢，没有智慧见地，狗来就被狗度去了，猫来就被猫度去了，来一个对你发脾气的，你脾气发的比他还大。他说你一句话，你说他十句，十句也不行，还恨他三天。

我们羡慕金刚齐比丘吧，他是我们学习的对境，我们的皈依处。我们要好好学习，也能像他这样就好了。