恭迎观世音菩萨出家日〡祂是人们心中永远的希冀和信仰

观世音菩萨愿力弘深、智慧广大、三身圆满，《悲华经》中观世音菩萨发如是大愿：“愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”

观世音菩萨不仅仅是一个人，而是十方诸佛悲心状态的人格化，代表一切诸佛悲心的总集。

观世音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江。对于观世音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春，没有肃杀之气，永远充满慈悲长养之气。

佛赞叹观世音菩萨的威德之力，众生就是有再多再大的苦恼，只要称观世音菩萨名号，都能有求必应。地藏菩萨想要度尽地狱众生，令众生究竟成佛，所以把观音菩萨的心咒“嗡嘛呢呗美吽”时刻挂在耳边。

印光大师多次回复信众问题时称，“遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。”（文钞续编 答曲天翔居士问二十七则）

据《观世音菩萨授记经》记载，佛陀告诉大众：

在过去广大久远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名“无量德聚安乐示现”，有佛号“金光师子游戏如来”，其佛法教化的区域中，有一位威德王，以正法治化千世界。

当威德王在他的园林中入于三昧禅定时，在他左右有两朵莲华从地涌出，有两位童子化生于莲华中，名为宝意和宝上。两位童子与威德王一起来到金光佛的座前，顶礼之后向佛请教，什么是最胜的供养。

金光佛告诉两位童子，当发菩提心，广济诸群生，必成等正觉。两位童子即誓愿发菩提心。随即，大地普震，百千众伎乐，演发和雅音；诸天于空中，雨散众末香，其香普流熏，悦可众生心。当时的威德王就是佛陀自己，那两位童子，就是现在的观世音菩萨、大势至菩萨；这两位菩萨于金光师子游戏佛所，初发菩提心。

阿弥陀佛正法灭后，过中夜分、明相出时，观世音菩萨于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号“普光功德山王如来”，其佛国土号“众宝普集庄严”，纯诸菩萨，充满其国；国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数劫的时间，也没有办法说得穷尽。听闻佛陀上面的讲述，会中的六十亿大众同声叹言：“南无十方般涅槃佛”，同发阿耨多罗三藐三菩提心。

佛陀出家、观世音菩萨出家，是因为看到了这个所谓的“家”的虚伪性。轮回的波涛里没有一样东西是固定的、是所谓的真实存在的。我们耳朵听到的、眼睛看到的、感受到的都是过去式的。

我们只不过通过感观去感受内外的世界——眼耳鼻舌身意对色声香味触法，我们就通过这些作出判断。这些判断，因为参照是狭隘的、有色的，所以它也不真实，最多就是盲人摸象，只知其一而忽略了绝大部分的真相。

轮回是什么？它就像现在小孩子沉迷的网络游戏，没有预设的结果，随机性非常强。随机性，就是它的吸引力；在高度随机的世界里追求想要的特定的结果，就不知不觉地沉溺其中，付出大量的时间、精力和资源。它也像万花筒，虽然里面看到的都不是真实的，都是多棱镜折射出来的，但还是让人一直期待，能不能有一次是重复的？其实没有一次是重复的，就像一个虚幻世界里的虚幻组合，无有边际，无有重复。

所以，轮回的苦海是无尽的。但苦海无边，回头是岸；就怕你认识不到轮回的虚假性，对这个低维的世界没有任何怀疑，那就永远都没有出头之日。我们佛弟子，知道宇宙里是有诸佛菩萨的高级世界的，知道诸佛菩萨的智慧、福报是真实不虚的，知道诸佛菩萨的愿力、神通是不可思议的，那就把我们弱小的个体生命，搭载到佛菩萨、搭载到观世音菩萨的慈航中去。