他们一世世再来只为找到你、度化你、生生世世

2020-12-03 00:00:00 发布: 人气:3







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我们汉传佛教每一位高僧圆寂,挽联上都会写“倒驾慈航,乘愿再来”。那菩萨再来,是为谁而来?是为我们啊。


为什么我们说“道友第一亲”?举个简单的例子,你命终之后,谁会为你念阿弥陀佛,谁会为你吃素,谁会为你放生,谁会为你在佛前点灯?


菩萨是众生的不请之友。不用你邀请,他亲自来到你面前跟你结缘,做你的朋友,为你解疑释惑,令你没有怖畏。最后,带你回极乐世界就像回自己的家一样,平平坦坦,一路顺风。有佛菩萨接引,成佛不是难事。


这种平常、顺利,是来自佛菩萨深厚的功德力。所以我们看看好像是同学伴侣,是我们修行当中的一个善知识,实际上他是具足了万德,是总持三宝功德于一身的人。他把十方三世诸佛解脱众生的功德愿力都体现在我们身上。


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道友第一亲,菩萨不舍弃众生,隐没自己的功德,谦卑地出现在我们的生活中,这对于娑婆众生而言是多幸福的一桩事。但往往,因为菩萨是自愿的,祂来也不会介绍自己的功德有多大,所以我们不知道珍惜。这就是我们的凡夫习气,在我们的世界里总是“我”最大。


所以我每次念忏悔文念到“违背良师”四个字都会特别有感触。天底下最悲哀的事不是有情人不能成眷属,而是菩萨来救你,你却偏偏违背菩萨。


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正因如此,我们弘扬三宝,就要去赞叹佛的功德、法的功德,赞叹僧宝的功德。轮回是很孤独的,孤独到什么程度?自己找不到自己。因为我们活在感官里,活在第六意识的分别里。感官都是过去式,你现在听到的我讲的话,已经过去;你晒到的太阳光那也是八分钟之前的。所以你一直都是活在过去式里,哪里有当下。


我们现在学佛了,也会口头禅了,动不动就说“平常心是道”。但请问你能找到平常心吗?你都是过去心,哪里有平常心。平常心是要现量的。我们都落在五阴当中,五阴的关——色阴区域、受阴区域、想阴区域、行阴区域和识阴区域,一个也没跳出来。在五蕴的泡沫、五蕴的阴影里,你现前过平常心吗?现前过现前心吗?你是没有现前心的。有了现前心,功德就会显现出来。



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为什么佛教不追求神通?因为神通是很平常的。但你没有修行,不知道五阴盖,本身就在这错误里,你不先解除这个错误,一味追求神通的话,就是错误加错误,那是会着魔的。其实本来我们就是魔子魔孙,佛就是来救我们跳出魔的五阴区域。五阴就是五阴魔、烦恼就是烦恼魔、生死就是生死魔,我们当下就是落在这三个魔的手中。


所以修行不是一桩容易的事,你要做到怎么跟佛菩萨心心相应,跟善知识同心同德。手拉手好拉,心拉心怎么拉?我们天天在魔力作用下,这些善知识都懂的,越懂也就越悲悯众生。

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我们师父常讲,他说众生在这个世界是无立锥之地的。因为我们是漂泊的众生,是轮回的众生,连身体都不是属于我们自己的,它只是业报身。我们只不过是给身体打工的,我们的身心是不得自在的。


所以善知识是带我们出三界、出苦海的一个大因缘。我们一边学佛一边要珍惜法缘,一边还要忏悔自己的业障。我们过去世肯定遇到过佛法,但我们没有珍惜,我们过去世肯定也被佛菩萨摄受过,但我们违背良师。



——摘自2020年11月27日传喜法师于黄岩道林寺开示


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回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


 声 明 

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