哈！曾经的修行是否被打回原形

一个人的生命可以有很多作用。我们用宝贵的人身去听闻佛法、思维轮回的过患，生命进步之后也可以随学佛菩萨发广大心。我们做佛菩萨的弟子，我们就是因地的菩萨。

菩萨叫“觉有情”，这时候虽然身体还在人世间，但我们和这个世界不再是对立的关系。那些尚未学佛的人，他们不觉悟的样子难道不是我们过去时的样子？

因为我们的觉悟要依靠种种殊胜的善因缘，所以在修行的过程中，我们也要为别人制造善因缘，不舍弃，更不对立。做菩萨不是让别人给你让路，是你要让路，不单让路，你还要为他铺路。

要这样去与他结缘，以你的生命能量感染他，为他的觉悟创造机会，这就是菩萨的事业。所以我们学做菩萨，始终要记得：众生今天的不了解就是昨天我不了解时的样子，而我要让他的明天变成我今天虔诚修行的样子。

哪怕碰到因不了解而不讲理的，你也不能被他打回原形。你要是放下佛法，针锋相对，那你就跟他一个水平了。忍辱不是吃亏，恰恰是你心灵提升的标志。而你的冷静也同时向世人表明我们学佛是理性的，是智慧的，对社会文明的提高是有利的。

就像一首佛曲里唱的：我愿自己化作一座桥，横过世间的浪潮。我该忘了自己是一座桥，慷慨让众生度过。这就是生命的品质，一个人的品格世间凡夫不一定看得到，但佛菩萨一定会知道，所以“诸佛恒提携”。

我们接受有缺陷的他人，实际上就是接受曾经的自己。我们因在他人身上看到自己曾造作的业而爱他、帮助他、为他制造善因缘时，实际就是在消除我们自己过去造作的恶业。

在生活的各种常态中要锻炼自己念佛的清净心，这就是修行。比如堵车的时候，你正好可以看一看自己的心——心有没有堵？心要是不堵，心要是清净，车堵不堵、堵多久，都不重要。车堵了，念佛；车不堵，也念佛。清清静静，舒舒服服。

这样你的生命是不是很从容？在现在高速发展的社会，我们越从容就越安全。这种从容跟社会上讲的“佛系”是有本质不同的，佛系重在指生活上随缘，但没有讲到修行不能随缘。修行上我们就要牢牢地把自己的心向高标准靠近。

我们的生命太短暂，一刻都不应该空过。遇到什么境界，都要学会把心放松下来、安静下来，那时候，你会发现生活原来如此丰富多彩。人身宝贵，我们怎能只做一个急匆匆的过客，就此沉沦......