群贤俱会
文殊古刹
僧才璀璨
盛世法筵
缘
起
视频:五台县首届佛教讲经学习交流会
千年佛光,熠熠生辉。2020年10月10日至11日,五台县首届佛教讲经学习交流会在五台山文殊寺隆重举行。来自五台县各寺院的25位法师,结合学修体悟,纷呈无碍辩才。他们妙语连珠、威仪具足,圆满了一场场殊胜的法筵,让我们看到了新时代五台县大德法师的风采,评委点评契理契机、舌灿莲花,令人印象深刻,心生欢喜。
本届讲经交流学习会共评选出一等奖3名,二等奖5名,三等奖7名,优秀奖10名。目前,佛教正成为中国文化复兴的重要载体,而人才培养是佛教传承发展和佛教弘法利生事业的基础,此次讲经学习交流意义非凡。今天我们对一等奖获奖法师的精彩瞬间进行回顾,以飨大众。
奖 杯
一等奖 二等奖 三等奖 优秀奖
本次奖杯以莲花做底,法轮、宝剑自上而下依次立于莲座之上。本师释迦牟尼佛在《妙法莲华经》中,以大白莲华来比喻妙法难值难遇,今逢盛世法筵大开,犹如妙莲灿然绽放。这次奖杯设计时就融入了莲华、法轮和智慧宝剑三要素。
缠绕着火焰的宝剑代表文殊菩萨不可思议的智慧,修行人执持的智慧利剑,断破自他一切众生的烦恼贼;顶部的法轮是世界佛教的教徽,比喻佛法能运载众生到达彼岸,其中的八辐代表八正道,指正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,同时也寓意善知识讲法转法轮如车轮一般辗转不停、畅通无阻、长盛不衰。
01
释智耀(文殊寺)
智耀师父1998生
2012 出家
2019 受戒
目前担任寺院维那
五台山文殊寺释智耀法师综合评分位列第一,他的宣讲题目为“如何利益众生”。法师从自证得道、发菩提心、广结善缘、善巧方便等四个方面进行具体论证。“如果我们自己有道,自然龙天推出,到时候就是你想低调,实力它也不允许”“修行不发菩提心,犹如耕地不下种”“我们佛陀为什么能人气爆棚,有这么高的上座率呢?”……讲经现场,法师妙语连珠。
法师称,首先我们要自证得道。在我们寺院前面不远处是很有名的古刹——法华寺,观世音菩萨就是从这里到普陀山的,这是观音菩萨弘法的起点。如果观世音菩萨在因地没有跟着善知识精进地闻思修行,就不会有以后广度众生的果报。如果我们自己还沉溺在颠倒梦想之中就去利益众生,那有可能就是“一盲引众盲,大家相牵入火坑”了。所以说如果我们自己有道的话,自然龙天推出,有一句话怎么说,到时候就是你想低调,实力也不允许。
第二,要发菩提心。师公上悟下道老和尚常说:“修行不发菩提心,犹如耕地不下种。”依大誓愿力,佛陀析骨为笔,剥皮为纸,为正法故,不惜生命,才有了我们今天、佛法的明天。历代祖师也是如此,玄奘大师立下“宁向西方一步死,决不东归半步生”的誓愿,为求正法,只身跨越茫茫的大漠和巍巍的雪山;鉴真大师为了利益众生发愿东渡,五次都失败,最后还双目失明,仍坚毅地踏上第六次东渡日本的航程。在特殊的年代,悟公上人面对着世人的不解,仍然不忘自己的菩提心和慈悲心,还发愿度那些曾经伤害他的众生。风波过后,曾经不理解师公的人最终都皈依了三宝。
愿力不可思议,菩提心不可思议,愿力若深,学百千法门亦不厌,纵遇诸魔障难亦能于中不动毫端。师父常说,一个人发起菩提心的时候,他真的能改变这个世界。佛法三千多年来流传到今天,我们就是要以大愿心、大菩提心接好祖师用生命燃烧的明灯,传递给我们,让佛法常住在人间。所以我们受菩萨戒的时候,阿阇梨也带我们发愿:假使热铁轮,于我顶上旋,终不以此苦,退失菩提心。
第三是要广结善缘。有些法师各方面都特别好,但是人气不高,但佛陀的法会场场爆满,大菩萨众无量无边,比丘众至少也千二百五十人俱。佛陀为什么能人气爆棚,有这么高的上座率呢?在《金光明经》中有这么一个故事。佛陀以前是流水长者子,救度了很多很多的鱼,等到佛陀成道之后,那些鱼都变成了天子来现场听佛陀说法。所以说,佛陀这么高的人气是往劫布施众生、救度众生,与众生结善缘的结果。我们佛弟子一直提倡护生、吃素,要用慈悲心对待一切人,给众生带去欢喜,带去信心,带去希望,带去方便。所以我们要“常随佛学”,与众生广结善缘。
第四,我们与众生结下了善妙的因缘后,就进入到最后一个层面——以善巧方便度脱众生。善知方便度众生,巧把尘劳为佛事。《千臂千钵曼殊室利大教王经》中文殊菩萨说:“我于五道,随形度化,同类同行,同事同语,同业引导,得入佛道。”在五台山,文殊菩萨不光示现菩萨的身相,也示现为贫女、长者、乞丐。菩萨观机逗教,对症下药,观音菩萨千手千眼,每一只手都拿着不一样的法器,每一种都是对众生的机。我们新时代的出家人要拿起新的法器,比如影视、网络、音乐等新形式,为新时代弘扬正能量,为和谐社会、净化人心做出自己的贡献。
最后法师总结称,我们就是从自己得道,然后发起菩提心,发起大愿心,与众生结下善妙的因缘,最后以善巧方便度脱无量的众生。
02
释法藏(大方古寺)
大方古寺释法藏
生日:1983年出生
僧腊:2008年出家
戒腊:2010年受戒
目前在寺院做监院
大方古寺释法藏法师综合评分位列第二,法师分享主题为“如何认识因果”,从两个方面来分享“如何学习佛陀所赐予的因果教言”。
法师认为,首先是要端正态度,要知道我们对这个世界的了解是非常非常有限的,在这个状态下我们要放下所有的傲慢,无上恭敬地来接受佛陀的教言。
其次,要按照佛陀的指引真实地去观察。我们平时观察的都是眼皮子底下的一点点因果,要跨越这一世的因果观察,扩大到更长远的时空范围内去认知它。比如我们看到一个小偷偷钱,直观的因果是他原来没钱,偷到了钱就可以买东西吃了,但佛陀开示的是,偷盗的行为会导致长远的福报减损,以及长久的贫穷和痛苦。这要在更长的时空跨度上去观察,需要我们对佛陀生起更高的信心,需要更大的福报以及善知识的引导。
03
释演通(般若寺)
般若寺的释演通法师综合评分位列第三,他的宣讲题目为“如何建立信仰”,法师从《善生经》中,善生尽孝拜六方的公案出发,提示我们佛陀如何以善巧方便护念众生的心,使善生建立信仰。
首先,法师提出思考,我们学佛后是学会了护念他人,还是把佛法当成照妖镜,去找别人的毛病,不懂感恩,一味索取,把佛法当成了伤害众生的工具。法师认为,信仰建立的第一步就是做一个正常人,建立起贤善的人格,让周围的慢慢都很喜欢你。
其次,信仰的建立不是靠放光动地,七彩云霞,而是在每个平凡的日子里,善知识如师长、父母般,关心弟子的生活学习,遇到弟子犯错也会呵责处罚,有人生病了没人看护,佛陀也会亲自照顾。然后看着这些弟子于圣法中闻思修,依善知识教导而行,令法逐渐浸润心中,渐渐达到离苦得乐,断恶修善,这才是一个行持八正道的正信佛弟子建立信仰的过程。法师总结称,认可善知识、认可善知识所教的法,进而去思维、依法行持,让内心住在法上,信仰就是这样一步步建立起来的。
讲经交流会现场报道
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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