【今日月食 作何善恶成亿倍增长】佛教彩绘的殊胜功德 (转发功德无量)

净君玲珑心

化此琉璃地

苏东坡在论及画画之道时，说：“故画竹，必先得成竹于胸中。”胸有成竹，所以下笔时虚实、浓淡、疏密、主宾等铺展腾挪，酣畅淋漓，有如神助。旁观者惊叹不已，但画者自己很清楚，画早已在他心中，此刻不过用技巧将它展现出来而已。

与绘画相关还有一句常说到的话，叫“胸中有丘壑，笔下生云烟”。你心中能领略山林丘野的真意和真韵，挥笔时自然带云烟生气。一幅好的绘画作品，总是带着画家饱满的情绪感受。所以有技艺，更要有情感，有一片真心。

我曾经问中国美院的一位教授，敦煌壁画属于哪一种类型？他回答，画这些画是需要宗教情操的，跟我们学美术不是一个概念。也就是说，佛教画像，不是仅靠技艺就能完成的。所以我们可以想象当时在敦煌洞窟里的那一个个壁画的作者，他们必是怀揣着对佛法坚定的信念和完全的虔诚，在一笔一画间，将心中的领悟投注于墙上，最终成就了艺术和心灵的永恒。

当技艺服务于大道，创作出来的作品就不一样，这里面，有了情怀，有了精神。像大家来到慧日寺，看到的梁柱门栏上的彩画就都是由义工菩萨完成的。五彩祥云、妙洁莲花、枝曼草叶、海水浪涛，画得都那样美。画的人都不是专业的画家，为什么画出来这么美？因为画的人心态美。没有抱怨，没有功利心，在精勤的描画中展现出的是百分百纯洁的生命力。

这些画上并没有留下作画者的名字，但当他的心血留在这里的时候，这些彩画就是他生命的呈现。我们的肉体生命是有限的，没有意外，这些画的寿命会比我们长，而画的内容更是永恒。

《妙法莲华经》云：“彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像。如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道，但化诸菩萨，度脱无量众。”这就是彩画佛像的殊胜功德。绘伽蓝胜景，成极乐庄严。

寺院伽蓝，这是长养清净之地，是修道的场所。修行人在这里能有一些雅好也是很好的，你的生命会编织出一点清净的业力来。比如一个出家人弘法利生时，画画、写字，也是度众生的一种方便，可以结众生缘。但它不是究竟之法，它只是方便。

就像我们坐在道场里，这个环境，这些彩画，这种种的色法，是真的还是假的？如果从妄心来看，这一切就是真的；如果回到无边际的真心来看，这一切的有就是假有、幻有、因缘有，它不是真实有。

我们只是借方便修究竟，借假有修真心。我们的真心跟佛是同一个体，是同样的一个宝藏，同样的一块本然净心地。只不过佛明白了之后，佛用真心创造了一个佛的极乐世界；我们不明白真心，我们用虚妄心，用偏见，造了一个轮回的娑婆世界。

心如工画师，能画诸世间。今天的生命是过去的作品，我们现在的眼耳鼻舌身意，都是过去的心的业力所显现。明白了这一点，就可以知道，我们的未来也正在每一个当下中创建。所以如果我们的心是一张白纸，从此刻开始，你可以决定在上面画什么样的图画——美好的还是丑陋的，有漏的还是永恒的。

三宝门中的一切事相都是摄心的方便。借假修真，证得常住真心，这才是我们的目的。所以大家在这里，不管是烧水、做饭、洒扫、洗晒，还是做视频、剪片子、写文字以及在墙壁梁栋间作画，都是在训练我们的耐心，坚定我们的信心，启发我们的惭愧心，培育我们的感恩心，引领我们在究竟解脱的道路上慢慢积累资粮，增加福报。

当我们修福报的时候，就是在与佛陀相连通，然后在潜移默化中增长智慧。智慧和福报是一个从量变到质变的过程，福是因，慧是果。

这个过程就像你以高贵的情怀和正确的技法在一张白纸上虔诚描画，终有一天画像呈现时，你也就看见了自己的一片真心，看见了心心念念的诸佛菩萨。

——摘自传喜法师开示