我们每个人和这个世界，都由五蕴组成——《大乘五蕴论浅释》第二课

 “如薄伽梵略说五蕴：一者色蕴，二者受蕴，三者想蕴，四者行蕴，五者识蕴。”

蕴是聚合的意思，又叫做蕴聚。就像我们平时洗衣服用的肥皂粉，用水一冲，变出一大堆泡泡，亮闪闪的，但过一会儿你再看，它没有了。

我们大家现在都坐在这里，都“有”，一百年之后还有没有？我们现在为了制造这个“有”，还得每天吃饭、喝水，往身体里加种种的因。就像开车，要往车里加汽油，要维护它，才能让它“有”。

所以这个有，不是真实的有，而是因缘的有——种种因缘聚合在一起，才显现为有。这就叫做“蕴”。

“如薄伽梵略说五蕴”，释迦牟尼佛曾经说五蕴，哪五蕴？色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，这五蕴就组成了我们人和这个世界。

这个世界就是这样组成的，我们身体就是这样子的。现在我们没有自我解剖过，还不知道我们是由什么组成的，还认为“我就是我，我现在痛苦了、生烦恼了，这是天大的事情。”但当你解剖了之后，你会发现命运可以改变。

如果不能改变，我们现在生了就注定会死，在生和死之间轮回，生命充满种种烦恼、障碍、境界、迷惑、颠倒，没有一个是快乐的。纵使是快乐的，快乐也会变、会灭，所以叫坏苦。所受的种种苦叫苦苦，所受的快乐叫坏苦，总的来说都是苦的本性，我们注定了苦，注定了要死。

改变从哪里来？如果不学佛，我们注定了要死，注定了在死之前要受无量的痛苦，死了之后还是有无量的苦。死不是生命的结束，是另一个苦的开始，所以叫分段生死，这一段苦结束了，下一段更苦的又开始了。

做凡夫，是一个痛苦结束了，另外更痛苦的又开始了；菩萨是分段享受，一个快乐结束了，下一个快乐又开始了。所以我们学佛的人以后去极乐世界叫往生极乐世界，学佛当下就快乐，死了之后还到更快乐的地方去。我们学习佛法，就开始灭苦，从苦里面出来，得到快乐，我们现在就开始走回头是岸、离苦得乐的路了。