恭迎大智文殊菩萨圣诞日 | 随学文殊菩萨大愿，诵文殊心咒，福慧增上（转发功德无量）

智慧的化身

文殊菩萨是智慧的化身，

是过去世无量诸佛的老师，

称为“十方诸佛母、一切菩萨师”，

文殊菩萨早已成佛，

名为龙种上如来，

菩萨身是为度化众生的方便示现。

佛经中言：

若有众生，但闻文殊师利名，

除却十二亿劫生死之罪。

又言：佛灭度后，一切众生，

其有得闻文殊师利名者、见形像者，

百千劫中，不堕恶道。

文殊菩萨是怎样修行的？

文殊菩萨修的是观音法门，在《楞严经》第六卷《观世音菩萨耳根圆通章》中，文殊菩萨亲口如是宣说。

佛陀问文殊菩萨，二十五位菩萨及阿罗汉各自宣说了其修行成就法门，你看哪个法门更符合阿难尊者和末法时代众生的根基。文殊菩萨回答，法是无有高下，但耳根圆通更对众生机，并且往昔我也是修此法门而成就的。

众生苦难的根本是知见太狭劣，烦恼太多，所以文殊菩萨出来证明说：

“此方真教体，清净在音闻，

欲取三摩提，实以闻中入”

就是说众生的耳根最利。

我们的修行，要学习观世音菩萨，修耳根圆通。我们的眼睛只能看前面而看不到后面，耳朵却能听到四面八方，六根中耳根法门最对此方众生的根器，所以从能听音声的“闻性”下手，听到声音的当下回光返照——谁在闻？找出能闻的闻性，性本身就是无上道。

如果你的耳朵跟着声音去了，就是凡夫；一回光返照，“反闻闻自性，性成无上道”，自性就是佛，一念反闻就是一念佛，念念反闻念念是佛。

文殊菩萨这样亲自出来给我们证明，学习观世音菩萨从闻性上修行，本师释迦牟尼佛也认可，说“如是如是”。

从耳根起修，“一根归元，六根消殆”，真正地有一根回到了佛性，其他的根也都会有这个功能，所以自然地达到“都摄六根”的作用。

为什么念十方诸佛名号，

不如一念文殊菩萨的功德大

在《佛说文殊菩萨授记经》中，佛陀对着天龙八部、声闻缘觉、十方菩萨说：若有众生称念十方诸佛名号，不如一念文殊菩萨的功德大。

因为文殊菩萨是一切诸佛之师，想要成佛，必得称念文殊菩萨。就如佛教中，佛像不能供在经书之上，要把经书供在佛像上面，这才如理如法，因为经书是诸佛之母。

文殊菩萨在众生面前主要代表法，同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心，启发我们的大乘心，启发我们空性的般若正见，文殊菩萨其实也是十方三世一切诸佛的智慧身体。

当我们回光返照观察自心时，会发现心外一切境皆唯心所现，如果可以超越时空，超越有形，不依色声香味触法，不依眼耳鼻舌身意，而照见五蕴皆空，那我们当下就可以见到文殊菩萨。

视频：《文殊礼赞》

为什么文殊菩萨说

来朝我山者，

迎迎一千，送送八百！

佛菩萨慈心不杀，

为什么文殊菩萨示现的形象

要高举宝剑？

文殊菩萨的大愿

是没有任何条件地救度众生，

以不请之友的方式

深入众生的心识本体。

众生有苦，菩萨亦有苦；

众生有希望，菩萨也有希望；

众生没有希望，菩萨为他们播种希望！

文殊师利现十方，普为众生获清凉

含识群迷蒙恩泽，晶莹体达妙吉祥

顶礼三世果位如来文殊师利菩萨！

南无过去龙种上如来！

南无现在欢喜藏摩尼宝积如来！

南无未来普见如来！

值此殊胜日

愿我们念佛拜佛，诵经持咒，

吃素放生，行诸善事。

用虔诚的心，祈祷菩萨加被，

祈愿已故亲人，

早日脱离苦海，往生净土！

愿在世亲人，一心向佛，

最终往生净土!

愿众生能拥有无上的智慧，

破除无明的黑暗！

早日离苦得乐，归往净土，

莲花化生，永不退转，

早日成佛，普度众生!