【传戒】己亥年中普陀寺三坛大戒法会：讲菩萨戒 通启请戒 审罪忏悔 礼佛通宵

视频：芳振法师12月12日晨表堂

我们在明天上午正授菩萨戒，受菩萨戒，跟前面受沙弥戒、比丘戒有些不一样的地方。比如说，我们从学习的次第来说，沙弥戒跟比丘戒呢，先受戒，然后再学习戒法的内容。那么菩萨戒呢？先学习戒法的内容，然后再受戒。这是几个方面的考量。一者，从所依来讲，沙弥戒、比丘戒，依僧而发，所以称之为僧戒；那菩萨戒呢，我们称之为佛戒。

以比丘戒为例，我们要在僧中起戒，十师临坛的时候，在十师面前起戒，然后羯磨法授戒，这是僧中起，从僧中而得。那么菩萨戒呢，是观自己是未成之佛，诸佛是已成之佛，所以感得十方诸法、妙善戒法，注入我们心中，所以称之为佛戒。所以比丘戒必需在僧中受，而菩萨戒呢？有两个途径：一个呢，菩萨戒法师前受戒，另外一个，如果没有菩萨戒法师，也可以自己在佛像前面，自誓受戒，这是戒源的不同。

要得到菩萨戒的戒体，我们有几个因素要把握好。所以在正式授菩萨戒之前，我们今天还有几堂佛事，要通启请戒，就是戒和尚会开示大家，受菩萨戒之前该如何发心？如何作观？如何发心呢？最重要是要发菩提心，什么是菩提心呢？菩提就是觉悟的意思，也就是上求佛道、下化众生的心愿。上求佛道我们追求觉悟、追求成佛；下化众生是大悲心的一种体现，普济众生。所以我们讲，上求下化，就是菩提心。在正式授菩萨戒的时候，菩萨戒法师会问大家两句话，就是你们要来受菩萨戒，是不是菩萨？问你们是菩萨否？第二句话，既是菩萨，已发菩提心否？有这两句话要问的，我们要答。问我们是不是菩萨？我们要回答什么？（众答：是菩萨）。有些人就有疑问了，既然我们都已经是菩萨了，还要授什么菩萨戒呢？所以我们要理解明白，把这个要正确理解。问你是不是菩萨，是什么意思呢？就是问你：是不是具备做菩萨的根器，也就是问你们是不是这块料，如果不是这块料，授了也白授，这个意思。是菩萨，就说明我们有当菩萨的担当，是菩萨的根器，是这个意思。所以我们既然是这块料，那就问你，你发菩提心了没有？做好了做菩萨“上求佛道、下化众生”的准备了没有？这个心发起来了没有？我们要答“已发”。那如果这两块没有的话，我们受菩萨戒，就只是走个形式，感发不了菩萨戒的戒体，所以这块很重要。如何才能够巩固、能够感发我们菩提心、好乐的心呢？还是要从为自己负责，报恩的角度，来思量、考虑，激发我们的菩提心。要想到我们出了家，不能像社会上那些人在父母前面行孝，怎么才能够报父母恩呢？好好修行，在佛道上面有成就，才能够究竟彻底的报恩，乃至于一切众生，一切有恩于我们的人。我们通过自己发心，修行，证悟来报恩，这么作观。

对于菩萨戒的认知，我们有几条要认识清楚：第一条，要认识到佛所说的，一切众生皆具如来智慧德相，皆能成佛。如果不相信这一条，我们说自己是菩萨，无从发起这样的信心，只有深信了这一条，我们才能够明白，诸佛是已成之佛，我们是未成之佛。我们把菩提心发起来，受了菩萨戒，将来也能成佛，要做第一个这样的观想，一切众生都有佛性，都能成佛，这是第一条。第二条认识，一切众生要成佛，必须要受佛戒，也就是受菩萨戒。如果不受菩萨戒，说要成佛，这是空话、妄语、假话、梦话，所以把这一些要变为真实，第一步就是要从受菩萨戒开始，菩萨戒是一切诸佛之本源。我们要成就菩提道，先从发菩提心、受菩萨戒、行菩萨道开始。如果没有发菩提心、没有受菩萨戒、没有行菩萨道，我们说要成佛，这犹如画饼充饥，解决不了事，都是空话。所以我们要想成佛，明白是要从发心、受戒，行菩萨道开始。那么受菩萨戒这是第一步，是基础。第三个，要弄明白、要确信的是，诸佛的万德庄严，一切功德都是依戒法而成就的。也就是说，过去诸佛之所以能够成佛，就是因为在因地上面发菩提心，受菩萨戒。这是从因到果，从果到因，互相来确认的。

所以我们要想成佛，必需发菩提心、受菩萨戒、行菩萨道，之所以我们能够发愿，普度一切众生，也是因为一切众生本身就有佛性，所以呢，都能得度。如果众生本身没有佛性的话，我们要想让一切众生都能成佛，这个就是不可能的事情。在受菩萨戒之前，我们把这几条弄清楚、明白以后，从自身求解脱、报恩、普度众生的角度，要想这一切的愿望都能成就，除了发菩提心、受菩萨戒，别无二途，由此我们在这受戒的时候，发广大心，就能成就上品戒，将来就能广行菩萨行，广成无上道。

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