毕业后，你要做什么？

这是社会上对“好人”最为朴素的褒扬，无论褒扬者和被褒扬者有无佛教的信仰。

所以我常常在想，一个人可以不信佛，但不可以没有宗教情怀。慈悲与仁爱，无我与利他，这是人类社会不可或缺的精神力量。

鲁迅先生将西行求法的玄奘法师、东渡弘法的鉴真法师赞叹为“中华民族的脊梁”，因为他看到正是有以两位法师为代表的圣者身上这种舍身为法、普利众生的精神，才使中华文化始终具有深厚的活力和耀人的光芒。

佛教的智慧与慈悲，佛教行者的自利利他与大勇大力，这是人类社会无论何时都需要的。佛教文化，不仅对提高个人修养、提升个人生命境界至为重要，对解决国与国的纷争、人与人的仇怨同样行之有效。

我们学生在校学习，除了获取知识和技能，更重要的，其实还是要在圣贤文化的感染下建立起正确的世界观和人生观。人生短短几十年，越到后来你越会明白，成功与否，不在于外在拥有了多少，而在于内在提升了多少。财富与地位无法永保，只有内在的获得别人无法剥夺。

内在境界提升后，人生路上很多的迷惑与困扰就会豁然开朗。你会发现，原来一直以来自己都被那么多东西束缚着——对身体执着，所以被身体束缚；对金钱执着，所以被金钱束缚；对感情执着，所以被感情束缚……正是因为有这种种束缚，所以即使在阳光底下，你的心也是黑暗的，痛苦的，焦虑的，乃至绝望的。

在慈悲心的导引下，佛教徒在这世间就是与众生结善缘，在众生的心田播下觉悟的种子，所谓“和其光同其尘”。既与佛陀的光明相融和，又作众生的不请之友，与他同事，与他同语，在潜移默化中令其改变。也许过程会充满坎坷甚至危险，但他的内心一直都会安住在高维的喜悦中。

能否进入高维的时空，是由每个人自己的福德决定的。束缚是自己制造的，自在也是自己争取的。观音菩萨悲智双运，来去自在，这就是为世人作出的证明。

当一个人内心的虚荣和贪婪越来越膨胀，外在的占有欲越来越旺盛，这种情况叫什么？叫“阴长阳消”。道德的修养减少了，生命的阴暗面就会扩张，这是一定的。所以我们要懂得寻觅。不是寻觅财富地位，是寻觅般若智慧，寻觅究竟真理。心跟真理在一起，才能有定力，有准则，知道什么该做，什么是错。

我们说二十一世纪缺人才，不是缺有知识有技能的人，主要是缺有道德有智慧的人。所以对于我们在校或即将走上社会的学子，具备佛教的修养还是很重要的。

与真理在一起，外在的工作与生活即使平凡也会很有意义。不再纠结于过去的阴影，也不再狭隘地看待未来，不再怨天尤人，也不再自暴自弃。像佛陀，是无上正等正觉，宇宙一切的相佛都知道，为什么？因为佛不主观。

所以，希望佛教的智慧和慈悲，能够像湖水的波纹一样扩散出去，像敲出的钟声一样震荡寰宇，使更多的人受到感染，更多的人自我反省，自我觉悟，弃恶修善，更多的人具有一副大慈大悲的“菩萨心肠”。

回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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