《文化释说》整体概述了中华民族的文化源流,对人类生活、心灵从时间的深度和文化的广度上进行了整体的探讨。
书中摘选精编自传喜法师应邀赴同济大学、山东大学等国内高等学府所作的关于传统文化的讲座内容,全面地阐释了中华传统文化脉络渊源,详细地解读了中华民族精神内涵,从衣食住行细微处入手解读民族文化传承之路,是通俗易懂、乐趣横生、不可或缺的一本传统文化类的益书。
第四篇 东方文明的庄严人生——慧日问道
引言
一、关心他人为重
二、传统文化有着高度的智慧
三、寺庙如同学校
四、传承文化之“道”
五、“迷失”与“去我”
六、除“恶”修心
七、造福社会源于健康的心灵
八、佛的世界观
九、找回自己
十、用东方文明的智慧探索宇宙
音频版(走路、坐地铁都可听)
第四篇 东方文明的庄严人生——慧日问道
一、关心他人为重
记者:法师,我不知该怎么介绍您更合适,网上至少有几种说法:称您是文化学者、教育家,您更喜欢哪个称谓?
传喜法师:这都是大家给予的厚爱,作为我来说是很惭愧的,每一个称谓我都不敢当,都是对我的鼓励,我会把它变成动力去努力。
记者:我看到您有很多粉丝,写了很多文章称赞您,您能把儒释道三教贯通起来,因此称您为“文化学者”。
传喜法师:儒释道博大精深 , 我还没有做到融会贯通 , 但是我愿学习 , 然后跟大家一起分享学习的快乐。
记者:大家评价说,您在做教育,您不仅在国内,而且在世界各地都产生了很大影响,所以说您是“教育家”。
传喜法师:文化一旦产生就没有界限。无论佛教的智慧 , 还是祖先传承下来的文化 , 尊敬她的人,仰慕她的人,在分享其丰硕成果的时候是没有界限的。
记者:熟悉慧日寺的朋友讲,在慧日寺看到彩虹的概率很高, 慧日寺也叫“彩虹寺”,以后想看彩虹就来慧日寺。
传喜法师:彩虹是一种自然现象。任何一种好的现象,我们不敢有贪求之心,否则,哪天彩虹不出了,那岂不破产了吗?所以我也不敢去祈求这些,有或没有,非我所想。对我而言,只是偶然巧合而已。
同时应该说,文化有文化的力量,我们在学习传统文化的时候, 出现彩虹,本身就很易于让人联想。从某一个角度来说,这对大家学习传统文化生起信心是很有帮助的。很多人在看到彩虹的时候,幸福指数、欢喜心肯定是上升的,正能量在增加。
记者:您知道您的粉丝最喜欢您哪一点吗?您猜猜看。
传喜法师:我自己很难想像他们喜欢哪一点,有时候我觉得我自己身上有一股倔劲吧,这有可能是成功的地方,也有可能是失败的地方。
记者:在慧日寺待了几天,我发现您的很多弟子看到您,都会感动得泪流满面,是什么在打动着他们?
传喜法师:生命,其实是有深度的,难探究竟。长久以来,无论我们学习知识,还是讨论社会文化以及生活中的这些话题等,真正能够触及到我们生命深处的东西太少。虽然每个人都活着,但在生命深处有时却处于一种压抑的状态。当讲到信仰、讲到佛教时,这时恰好能够打开这扇心灵之门,一旦触及到心灵深处,泪水就会潸然而下, 那是情不自禁的。有时,泪水也是一种语言吧,泪满胸怀,喜极而泣。
记者:这次慧日寺之行,有幸赶上了您主持的一场法会,在现场看到很多人都在哭,听您的弟子们讲:师父在开法会的时候也会哭,是什么让您哭的呢?
传喜法师:从佛教的角度,这个世间不仅有人,还有畜生、鬼道, 甚至也会想到我们的父母、生生世世的父母。佛教的人生观是广义的, 有六道的观念。在六道轮回中,如果你看到这些众生跟你的实质性关系,就是你的父母的话,或说,如果我知道我的父母在做牛做马,在地狱里受苦,那比在医院里开膛破肚还要痛苦时,又怎忍心我们的恩人在受苦而自己却袖手旁观呢?
再者,一个人学佛之后,心灵会越来越敏感,生命跟自然、跟人的关系会更融洽,更容易体验到别人的感受,也更容易被自然景观、被人的情感所触动。
这种生命的敏感提升了生命质量,但不一定带来更多快乐,至少是一个人在提升了生命质量后,能够感同身受、换位思考、将心比心。所以,学佛更容易体验孔老夫子的“己所不欲,勿施于人”,更能体会到“独乐乐不如众乐乐”,这种生命与生命之间的关系。
在法会或讲法的过程中,“那些流泪”都是自然而然的流露。因为佛的经典讲到了我们生命之间最美好的那种关系,甚至怎样用佛法的智慧和力量去报答父母,报答天下的有恩者,报答他们的恩德。这时, 最容易触碰到心灵的最柔软、最敏感、最悲悯之处,也最容易产生悲悯苍生的感怀。
记者:看过您视频或参加过法会的信众,有的说:这个法师“笑起来迷人,哭起来动心”,您知道自己爱哭、爱流泪吗?
传喜法师:是。有时候我也想忍住,不流泪,但有时情不自禁。我就跟大家解嘲说:我这个人哭点很低。
记者:这么多年来,您的使命感到底来自于哪里?
传喜法师:最初是从自己对生命的这种不放弃,想找到一个充实的生命,想找到立于天地之间的这种存在感、生命的价值,对我来说这是不懈的追求。
当从传统文化里获得了生命的滋养,能够六神有主,可以安身立命,自我回归了;一个人当生命充实了就会“大”,大而有“光”, 生命就有“质感”,当生命有质感时自然就会关心大家的生命质量, 有句话叫做“关心他人为重”。
从自己家里开始,我的父母兄弟、亲戚朋友,然后到社会上的有缘者,慢慢帮助大家一起把心灵的沙漠绿化,让绿茵满怀。
其实我们个人的痛苦是具有代表性的,精神食粮不同于吃饭,平时吃饭酸甜苦辣,众口难调,但精神需求往往具有相同性。
所以,我觉得是我们祖先的文化滋养了我,就像我生过这个病, 知道这个病的痛苦,好不容易找到了能治这个病的灵丹妙药,就特别想能跟大家分享,使大家都能病愈。反过来说,我的病治好了,如果我不把这个药推荐给病人的话,我的良心会受到谴责,就是自己得到了利益,也不忍心别人再在这个上面遭受痛苦。
未完待续
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《文化释说》喜马拉雅有声书
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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