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三星堆这些祭器,它们都代表非常崇高的含义,需要供在庙堂。并且它们的这些纹都很神圣,是具有高能量的,象征着宇宙的一种文明符号。
这段文字是说古典神话里记载的一棵树,名称虽然记录的不一样:有时候是扶桑;有时候是建木;有时候是若木;但是它的功能性是一样的,都是神树。
成都这里为什么被称为天府之国?就是说天府这个成都平原有这种树,人通过这个树可以升天。这种文明在地球上,不管是埃及,不管是南美洲的玛雅文化,还是我们东方的两河文明,印度文化,中国的黄河,乃至我们这个河姆渡,乃至我们这里的地域跨越那么大,过去没手机,但是思想、内容是一样的。
树的含义
世和界是不同的
那些神树是代表人体也像一棵大树一样,告诉我们怎么样完成一个人的生命过程;它也是世界中心。它为什么是世界中心?世和界它是两个概念,一个是时间概念,一个是空间概念,登天之梯,它是有这种运作功能的,就是通天。所以古人是有思想的。
这棵树实际上是生命之树,生命之树是由日月星光的照耀,大地(昆仑、灵山代表大地)母亲的滋养而成。所以,我们每一个生命都是非常宝贵的,因为生命本身是很神圣的。古人不仅仅对自然崇拜,实际上这是我们生命对自我生命的认知和肯定。我们现在讲的文化自信,没有生命自信,当一个人没有生命自信,他就觉得活得很空虚,而且毫无意义。
这些大大小小的生命树,大小虽然不同,但它们代表的内涵意义是一样的!就像到了缅甸浦甘一样,家家户户造塔,皇帝造大塔,普通人造小塔,用泥巴捏一个也一样的表法。佛教就说芥菜子一样的塔跟须弥一样的塔的象征意义是一样的,大小只不过是人的能力, 所以,这小树跟大树实际上都是一样地表法,就像大佛和小佛一样,佛本身没有大小之分。
大大小小的树
通天地靠“头”
道的含义
人的精神世界都是可以飞翔于宇宙之间的,天地之间的,靠什么?靠头,就像我们中国字写的大道那个“道”字一样,“辶”加一个“首”,就那个意思,不是说长一个人头的鸟那么怪。古人用心良苦,用比喻告诉我们这些子孙,这就是给我们这些子孙的遗产——给我们世界和平,让我们懂得爱护这个地球,珍惜我们的生命,所以,古人才可以长治久安,数千年形成那么辉煌的文化,留下人类的遗迹,我们老祖先没有愧对我们。
这个人头鸟身的青铜像是最具体的,人的头,鸟的身体这是什么怪物吗?不是。为什么人要穿衣服?人穿衣服就是要把人作为动物的本能覆盖了,人要把头留出来升华,从形而下,完成形而上的升华,这就是人生命的尊严。这些所有的树,再大的树它也是表达这个意思。人们通常会看重大树,大就是镇馆之宝了吗?树的价值不在于大小,价值在于它的内涵。佛经里说过哪怕芥菜子那么小小的一个佛塔和喜玛拉雅山一样大的佛塔,它们的功能是一样的,要传递给我们的信息也是一样的。
自己的内在能量
生命的本源
这棵生命树的树干就是代表中脉,上面的几个圆形代表中脉的脉轮,每一脉轮又分叉出来,然后外面又有脉轮,边上还有一个。如果说前有任脉、后有督脉,当中有个中脉的话,这就是生命的本源。生命本源的生命能量从哪里来?生命在宇宙之间。请问地球有没有加油站?太阳要不要充电?不需要,地球、太阳它们自己在旋转,自己自带能量,同样道理,好人也是自带光辉的!
我们生命本身就是生命体,本身是有能量的。树干上的这些圆状物都是代表能量节点,这都是身体里的能量节点。我们为什么会生病?就是能量节点不通顺了。为什么不通顺?人迷失了。我们现代人迷失到外在的东西里了,迷失了自己生命的本源。古人也试图告诉我们:人的念头不要太乱,心要安定。这个生命树里有很多奥秘,最根本的奥秘就是我们生命的本体。
古人并不落后
超现代文明
这是古人带领我们认识生命的本然现象,让我们认识生命是多么宝贵,让我们认识生命是可以升华的,让我们认识生命可以从分段生死到变异生死,进而达到永恒的生命状态,能与天地同寿!《道德经》里讲死而不亡,肉体虽然死去,但精神不灭。这里就在告诉我们精神和肉体的完美结合,这是一个生命道的状态。
所以,我们对古人要仰视,像仰望大树一样!这整棵树就是一个人怎么修行得道的一个表象,如果说人能修成佛的话,怎么修?理论全部在这里面了,祖先用树表达得非常的淋漓尽致。如同念佛珠一样,僧人拿串念佛珠在那干什么呢?念珠是有意思的,不论珠子大、珠子小,黄金做的还是白银做的,不在于它的材质,而在于它的象征意义。
就像有的经书很厚很厚,有的经文很短很短。《心经》260个字,正好一个胎儿在妈妈肚子里260天;玛雅的历法有以260日为周期的“卓金历”,有玛雅学者认为,“卓金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律,据“卓金历”所言:地球已处在“第五个太阳纪”,这是最后一个“太阳纪”。这个都是很神奇的。如果我们人类迷失掉这个,我们人类就开始退步了。
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