前世今生--9·11事件转世儿童回忆录

The Past and the Present

911 轉世兒童回憶錄

在911事件3年后出生的美国男童，

3岁时告诉家人，

他是911事件中的一名罹难者转世。

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美国全新纪录大片《生死与轮回》

全新视角

全球杰出学者、科学家

共同探讨

前世记忆

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前世的事件，不仅能够影响他的下一世的肉身，也能影响他的情绪、情感、性格，甚至也会造成以后的疾病。这代表什么？虽然说意识不死，但是意识跟这个肉体和合成一体的时候，所造作的身口意的业是会传递的，这就是我们佛教里说的：“万般皆不去，唯有业随身。”

这“万般皆不去”是指什么？指物质世界，你这个肉身的色法，还有你拥有的财富名誉地位，这些都带不走，不再追随，一切悉皆散灭。但是你这一辈子的业、因果将会继续，“万般皆不去，唯有业随身”，这个善恶业还会跟着，跟着这个意识传到后世。

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我们佛教讲的佛性，每个人都有佛性，这个佛性是不生不灭、不垢不净、不增不减的。而且你回到佛性的状态，就能够回到佛国；如果迷失了佛性的状态，就在业果里轮回，六道沉沦。

一方面我们投胎了，做人了；另一方面我们的佛性从来就没有生过，哪一天我们器官衰竭了，死亡了，但是我们的佛性也不曾死亡。现在虽然活着，但是我们在做梦，还在梦里，在这个现象界里。

佛教有一句话说，“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。”这就是，你要想了解你前世是什么样的？你就看这一世，我们这一世的——外在的相貌，内在的品德，其实很多是受前一世的影响的。那我们生命以后将是什么样？是由今天的所决定的。

佛教里不承认有造物主，佛教讲命运是在自己手中的。所以，佛教是积极的生命观，我“命”在自己的手中，自己说了算的。所以可以修戒定慧，来改变今天和明天。佛教的人生观是非常积极向上的，佛教不是宿命论，虽然讲今生来世，但是佛教不是属于宿命论，是有因果在里面的。阿弥陀佛！