五峰祥云起 三界普蒙熏——传喜法师朝礼蒙山施食祖庭四川永兴寺

2018年11月11日传喜法师一行来到四川名山县朝礼蒙山施食祖庭蒙山永兴寺。

蒙山施食祖庭四川永兴寺

蒙山位于西蜀雅安市名山县北十五里，古称禹贡蒙山。相传大禹治水功成后，曾拜祭蒙山。蒙山顶巅，五峰环立。中曰上清，左曰菱角、灵泉，右曰甘露、毗罗，状如莲花。永兴古寺地处蒙山西麓，五峰龙脉流注于此。

现代《名山县志》“永兴寺”条云：“相传为三国时所建。”相传（公元220–280年）天竺僧空定大师来此结茅，至西晋（公元265–317年）初年，始改茅为寺，名曰大梵音院。乃取其“梵音远播三千界，各随其心而得解”之意也。是为蒙山建寺之始。

甘露祖师，本名不动，乃西域僧也。一说为天竺僧。自西夏（公元1032–1227年）夏州（今宁夏银川）泛游汉地，而达蒙山。

甘露祖师住锡时寺院称蒙龙院，明代末年改为蒙泉院，清乾隆年间更名为永兴寺。今山门石壁犹存道光年间所刻“甘露宗风”四字，尤为呈现祖师之风采，光照千秋万代也。

山门前照壁上的正中的“福”字与两边“千祥云集”遒劲古雅、圆融无碍，皆出自蜀中名士黄云鵠（黄庭坚之后人）之手迹。由住持僧道乾负责刻石。此石刻有一段奇妙因缘：予游蒙山，宿永兴寺，梦巨石，现此数字。醒，以语僧道乾。僧曰：“寺前有数丈石壁，尚未书，前僧留待百有年矣。”请即书此。

永兴寺内亦有多处蜀中名士黄云鵠的真迹石刻。

寺内还有多处书法石刻

不动祖师于永兴古寺创编《蒙山施食仪》，永兴古寺遂成《蒙山施食仪》发源地，为“蒙山施食”之祖庭。不动大师以悲天悯人之情怀，而扩延于冥道有情，以水食与法食二种而广施于鬼神，乃至六道一切众生，遣除其身心二苦，究竟解脱。其愿弘深、其心悲悯，其行弥笃，如甘露之无上妙药，洒济六道一切众生，时人感念其恩德故以“甘露”之名美之，呼曰甘露祖师。甘露祖师修唐密金刚界法，功德殊胜。

《佛光大辞典》第一册中有云：“不动，宋代僧，天竺人，通显密、性相之学。初至西夏，止于护国寺，传译密部经典，人称金刚上师。后迁至四川蒙山（今名山县境）。依唐代金刚智（公元671—741年）《瑜伽施食仪轨》，重译之，称为《瑜伽焰口》。又演为小施食法，号甘露法，又称蒙山施食法。”

甘露祖师依据《佛说观药王药王药上二菩萨经》中所载五十三佛名、《决定毗尼经》和三藏法师不空所译《三十五佛名礼忏文》以及《华严经·普贤行愿品》中十大愿偈，连缀辑为一体，而成《大忏悔文》。就修证佛法而言，忏悔可消无始劫来之罪业，并发愿回向一切众生，皆能成就无上菩提，如是功德无量无边也。故为后人广泛拜诵，列入于《禅门日诵》与《早晚念诵集》之中。

感念祖师恩德，传喜法师领众于大雄宝殿前念诵《蒙山施食》仪轨供养甘露祖师，愿六道群灵离苦得乐，道场常兴！

传喜法师赠予永兴寺常住普明法师琉璃药师佛和长寿佛佛像，并赠予手抄的《药师经》《佛说无量寿经》。

千佛寺

传喜法师与众人朝礼千佛寺，寺内溪水流潺、古树参天、禅门宗风、印迹幽远。

蒙山禅茶溯源

晚唐（穆宗至哀宗朝，约公元821–907年间）道宗禅师于大梵音院旧址之上重修，取其“蒙山之龙脉”，并有灵泉流注于此，而更名为龙泉院。道宗嗣法于南宗法脉，首行“丛林清规”于蒙山，“茶禅并举”。此时蒙山茶叶已入主贡品，盛名于天下。衲子善信藉茶悟道，文人士夫品茗参禅，成一时之风尚。蒙山禅茶自此始。佛教十供养的赞里有云：蒙山雀舌，独占先春，赵州有语遍禅林，三盏退魔军，爽快精神，堪献大能仁。

唐玄宗天宝元年（公元742年），蒙顶山茶正式列为贡茶，并且在全国４０种贡茶当中名列第一，成为皇家祭天祀祖专用礼品，又被称为“皇茶”。唐宋元明清，历史兴衰更替，蒙顶山茶的“皇茶”地位却没有改变，一直到清朝末年，蒙顶茶的“贡茶”历史长达为1169年绵延不断，这在中国茶叶史上是极为罕见的殊荣。茶圣陆羽在评价名茶时也说:蒙顶第一,顾诸第二(顾诸茶产于浙江长兴,是唐代名茶中的珍品)。

古时蒙顶山上寺庙众多，专司贡茶制作，形成“贡茶院”， 由寺僧掌管，各司其职，分工明确，有种茶僧、薅茶僧、采茶僧、制茶僧。其中，千佛寺专管种茶、净居寺专管采茶、智矩寺专管制茶、天盖寺专管评茶。贡茶文化和佛教文化的交融，让蒙顶山禅茶文化逐渐兴起。在唐代，除每年的贡茶必须由僧人采制以外，蒙顶茶同时成为祭拜佛祖的奉品。

据清代名山县长赵懿记述“采制贡茶的过程，当知皇帝祭天及祀太庙用之”的黄芽，是蒙山智矩寺僧人主持法事，焚香礼拜诵经，净心至诚，再入“皇茶园”采茶。笼回智炬寺，由僧人制作，仍需诵经、至心至诚。县官在旁督制，制好后，正贡由银瓶装，副贡由锡瓶装，皆盛以木箱，黄缣丹印封之，临发，县官朝服叩阙，选吏解赴布政司投贡房，经过州县，谨护送之，其慎重如此。

历代文人墨客留下了不少赞颂蒙顶茶的文章：白居易在《琴茶》一诗众写道：“琴里知闻惟《渌水》，茶中故旧是蒙山。”唐代黎阳《蒙山白云岩茶》诗中称颂“若教陆羽持公论，应是人间第一茶。”唐代大诗人刘禹锡在病中，有僧人来看望他，他作诗谢云“添炉烹雀舌，洒水净龙须”之句。宋代文人《谢人寄蒙顶新茶诗》：“蜀土茶称圣，蒙山味独珍。”

禅茶的的清香与这圣境忽而一体，袅袅梵音不余耳际。曲径上的青石板，阳光下的青苔，千百年间，一代一代的修行人曾在此往来不绝。今天我们亦随着师父的足迹，朝礼祖庭。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，先发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。