传喜法师宣讲《地藏经》选萃之 莲花世界

　　地藏菩萨是自性、福德充满的，“本然净心地，佛藏大慈尊，”具足宝藏才是“地藏”。在哪？不在空气里、不在水里，也不在地里，不在地水火风里，也不在一维二维三维里，但又在一维二维三维里，又在地水火风里，讲得明白吗？你听得明白吗？你听得明白，我怎么绕你都听得明白。

　　地藏菩萨在水里吗？但祂实际上可以在水里吗？你能跑到水里去找地藏菩萨吗？不能。就是这个道理，那你能以看见“这尊地藏菩萨”就以为“见到”“这就是地藏菩萨”了吗？这只是看到，忆念到了才是真实的。

　　“头戴毗卢冠”，代表着地藏菩萨法身大士，就是法身佛一样。法身佛在哪？尽虚空遍法界! 而又“说是一物即不中”。虽然祂遍于“色声香味触法”，又不能以“色声香味触法”、“眼耳鼻舌身意”得见如来。祂靠智慧眼，靠“光目”—— 光明、智慧的眼睛，这个“光”就是无量光，“光目女”已不是一般人了，而是“清净莲花目”！

　　佛陀跟四天王说：“护民护国，无令是诸众业迷惑众生。”我们不要迷在境界当中、迷在业风里，要有清醒的智慧，保持在智慧的状态里，要能保持着“定自在王”的这种如如不动。

　　● 如果按照修法，更进一步的话，从化身佛再生到报身佛，那就叫见道的时候，就是东方不动佛。请问大家“本然的净心地”是不是如如不动的？这个叫“见道”、是见道位，见到我们“本然的净心地”，就是不动佛。

　　“金刚萨埵”就是不动佛的首座弟子，见到不动佛了，请问能不能灭业障？请问如如不动的那个是不是地藏菩萨？是的。即使你过去造了重罪，你如果见到不动佛了，刹那顷皈依，不单单不堕三恶道，能够护念住，不被重业所迷转，保持着如如不动，那就进入到南方宝生佛 —— 依着这个如如不动的境界，你这样子行住坐卧，“眼耳鼻舌身意”都是清净的，然后又“慈悲喜舍”，种种的“六度万行”，请问你的功德有没增上？ “增上”就是南方宝生佛。

　　功德增上了，你人越来越自在、越来越调柔，别人说你赞叹你、骂你，你都是笑的。因为一个人能量高了后，他就不一样的；一般生活中，大家有没发现：能量越高越富贵的人，他不会跟一般人计较，一般的事情他也不会挂在心上。一个人修养到能量越高，就越调柔越能包容一切、收摄一切。

　　这就进入到“莲花部主”西方阿弥陀佛的境界了，西方叫怀爱，能量就更增高了。阿弥陀佛怀爱一切众生，所有不好的到祂那儿都变成好的。“即便你骂我，到我这都变成莲花”，都变成乐的。所以，阿弥陀佛的世界叫莲花世界、极乐世界，苦的名字都听不到。

　　然后这样积累、积累，就是北方不空成就佛了。因为你所有善的功德业力会不会耗散掉？一丝一毫都会积在那里，所以叫不空成就。

　　通过这种“报身”的修，最后进入到 “法身”。在佛土里面，有凡圣同居土、实报庄严土、常寂光土。法身佛就是常寂光土，我们修行到报身的状态，就可以生到实报庄严土。

　　如果，一点智慧都没开，只是有信心，关系好。比如，我们大家都来参加过地藏法会了，整个过程中，师父一讲就睡觉，然后大家散场了精神头又来了，智慧没开但参加了，缘分特别好。那所有这个法会的功德，你就等于包在这个功德里，拿它当被子，你躲在这条被子里躺着睡觉，其实你有没有福德？有福德。

　　请问你死了之后会不会堕落三恶道？不会的。会不会往生到极乐世界？会的。但往生的就是凡圣同居土，因为你是愿力生去的，这个愿力是清净的。

　　那你的妈妈是谁？是这个清净的愿力，这个清净的莲花是你的妈妈。你就是从这个愿力的莲花里生出来的，你不是肉体凡胎生出来的，是清净莲花生到极乐世界的。

　　这时你生到那里也会清净，但你的见惑、思惑没有断，到那边还要继续听五根、五力、七菩提分、八圣道分。

　　这时，“观音甘露洒吾顶，势至金台安我足”，观音菩萨 、大势至菩萨还要给你洒甘露水、给你沐浴，再给你加工，再听经闻法：“哎呦”，这样子的！稀里糊涂我是这样子来的！那时候明白了，开始证果了。

　　凡圣同居土、实报庄严土，是什么样的人去呢？听经闻法明白了，从此之后都“稽首本然净心地”，我的这个心地是佛心一样的，我不能染污它，我要染污它就染污佛啦！我恭敬它就是恭敬到佛啦！我要行种种的善事，就是供养到佛了。

　　你才知道“烧香”，原来是“戒”香啊！你持住“戒”不犯、不作恶，这才是供养佛的“香”！ 什么是衣？“忍辱”为衣！ 什么是花？“智慧”为花! “哦，原来是拿这些供佛的。”

　　如果我们能够这样子去修，请问你是不是在正法当中？否则，拿个檀香、沉香来供佛，虽然你对佛很虔诚、礼拜，请问这是正法还是像法？像法。

　　然后：“哎哟！”他们恭敬佛，他们要点沉香、檀香，我正好可以炒作沉香、檀香，我也设个佛堂，还能有个功德箱，我卖香还能赚钱。请问这是像法还是末法？末法了。正法、像法、末法，大家搞明白了吧？

　　比如你能知道，离“色声香味触法”，能依着智慧“持戒、禅定、六度万行”，请问这样子是不是已进入报身的修法了？这样子你往生到极乐世界生“实报庄严土”！

　　如果这个世界你已经开悟、知“道”了，见到法身了，不仅如如不动，而且“如如不动的体性”这个宝藏也见到了 —— 无尽佛藏大慈尊，这个佛藏也现前了，那不得了。这时再增上、再达到光明。

　　释迦牟尼佛三转法轮，先说声闻缘觉乘，再说菩萨乘，最后说如来藏，说佛的本地风光，最后讲到“如来藏”是福德、光明充满，就像《地藏经》一上来佛放“大圆满光明云”，那就是佛的最高境界。

　　如果我们这一辈子学佛能够领悟到这个，那不得了! 你没死呢就已在极乐世界了，你天天抬眼、抬头，耳朵蒙起来也听得到阿弥陀佛，眼睛闭起来也可看到阿弥陀佛!

　　佛到这个世界所讲的凡圣同居土、实报庄严土、常寂光土，通过听经闻法，慢慢地，我们还是可以领会的！

（未完待续）

——佛教慧日编辑室

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