五台山的云，是文殊菩萨在说法

过去，那些烧香的老太太一到庙里就喜欢抱大殿的柱子，蹭了又蹭，柱子都被蹭得亮亮的。实际上，这就是一种信心，这种文化很好的，没有害处，因为理与境是和合的。

我们佛弟子得三皈体的情与非情境，就是现前的僧团、现前的善知识在讲这些理的时候，理与境是和合在一起的。我们来朝拜圣地，这个圣地就是文殊菩萨智慧的一部分，五台的风、五台的云、五台的蓝天，都是五台圣境的一部分。

文殊菩萨在哪儿呢？经典里说：“文殊菩萨或现云，或现光。”所以，我们要理解天上的云、彩虹都是文殊菩萨所化现的。

五台山的天、五台山的云、五台山的风……只要你把这个情境记在心中，领纳于心，都是可以消业障、增福报、长智慧的。

云是很奇妙的，我们看着它，就如面对菩萨一样。在湛蓝的虚空中，慢慢地长出一朵像棉花似的云，用它特定的语言时快时慢地变换着各种各样的形状，有时像梵文，有时像汉字，有时像动物，然后又慢慢地消融于蓝天里。

这就是文殊菩萨在跟你说法——你的念头从哪里来？

我们从无中生出一个念头来，像猴子翻跟头似的翻了十万八千里，在不经意间就消失了。

如果你听得懂文殊菩萨说的这个法，将一生受用不尽。只要这个情境现前，你就能度自性众生了，就能断自性烦恼了。

烦恼就是念头，它无所从来，亦无所去。所以产生烦恼的时候，不被它转，不被它动，就这样欣赏着它，静静地等着它自我消融吧。

古人有很优美的语句来表述云——“白衣苍狗”，指天上的浮云有时像白衣裳，顷刻又变得像灰色的狗。在中国的语境里面，也用来比喻世事变幻无常。

以前学佛时我们总认为要除掉什么，总在思考着是不是要把罪业消掉了，自己的世界才干净，才会幸福。后来，当智慧增长了，才发现什么都不需要动，幸福指数就增高了，什么都没变，我们的净土就现前了。

不同的人活在不同的世界。同样在圣地，有的人活在常寂光净土，有的人活在实报庄严土，有的人活在方便有余土，有的人活在凡圣同居土。