佛陀制戒的十大功德

制戒有十种功德：

第一、“摄取于僧。”佛陀制戒的第一个目的就是出家人应该有这样的行为准则。

第二、“令僧欢喜。”大家共住在一起，有共同的行为准则，只要不违越于这个戒律，身心就会得清凉，就会生欢喜。

第三、“令僧安乐住。”有了这个戒，大家就会知道自己有哪些是不如法的，当僧团作法的时候，他自己就会有怖畏心。虽然大家一句话也不说，但他就会惭愧，如果是持戒清净的人，也会安心。佛陀制定了这个准则后，大家自然地就有了自我标准，也不会起嗔，所以僧众能够安乐。

第四、“未信者信。”有戒律摄住的修行生活具足威仪，不犯众过。令见者欢喜，就会信心增上，信众对这样的僧团就会有恭敬心。

第五、“已信者令增上。”没有信仰的人看到这样的僧团，就会转变他的观念，从没有信到信。已经信佛的人，看到后就会更加地信心充满，欢喜充满。

第六、“难调者令调顺。”基本上每个人都是这样，如果没有规矩的话，也就没有标准了。制定了标准之后，我们的心会被调伏，所以能令难调者得调顺。

第七、“惭愧者得安乐。”有了这样的标准，哪怕我们在执行上有时候不能完全达到，也会心生惭愧。惭愧也是一种正念、道念，抱持着这样一种惭愧心，通过忏悔、发露，内心也能得到一份自在，在修行的路上就能平稳地走下去，获得安乐。向佛发露也好，向僧团发露也好，自己内心这种覆藏的罪过，就像被光明照耀一样，荡然无存。

第八、“断现在有漏。”比如小乘的戒律，着重还是断欲界的漏；而大乘的戒律，对三界的漏都能遮止。

第九、“断未来有漏。”戒是清凉，不仅可以断现在的有漏，持戒后如果产生了一种好的人生态度，甚至养成了一个好的习性，那防非止恶就会非常娴熟了，未来和当下的那些有漏业也会被遮止掉。

第十、“令正法久住。”僧团只要依止佛陀制定的戒律，正法就住在世间。

佛戒有这十种功德。