佛陀规定夏安居和制定戒律的深意

农历四月十五，是世界联合国佛教卫塞节，也是我们汉传佛教结夏安居的日子。印度的气候分为旱季和雨季，印度僧人的安居在雨季来临之前，所以又叫雨安居。在中国，很多地方的雨季并不是那么明显，但是作为佛弟子，我们每年都要依佛制进行夏安居。

夏安居并不是佛教独有的，印度很多其他宗教的出家人，他们传统上都有雨安居的习惯。佛陀时代，起初佛教并没有雨安居。后来佛教的僧人被其他宗教的出家人讥嫌，他们认为雨季期间，在外面行走，不仅被淋得湿漉漉的，有失威仪，而且脚踏生草，伤害众生，也缺少慈悲。于是，佛陀根据印度的实际情况和修行传统，制定了佛教徒雨安居的一系列的仪轨。

佛陀祂是很奇特的，佛陀成道后带弟子的时候，起初并没有给大家制定戒律。大家跟着佛陀出家修道，在道的摄受下，自然就会产生戒，这叫道共戒，一个能安住在道中的人是不会犯戒的。另外的一种戒是定共戒，有甚深禅定的人就会产生定共戒，他们也不会犯戒的。

一个能够入定、具有甚深禅定的人，一个具有正定聚、能够入三摩地的人，他自身是清凉的，他是具有禅定中无我的智慧的。在佛法无我的智慧中，会照见五蕴皆空，哪里还会有身口意贪嗔痴的恶业啊。所以，佛陀在早期的时候并没有制定戒律。但后来，有的人放逸了，禅定功夫不够了，才会有身口意三门的罪业，于是，佛陀才要制定戒律。

   （上图为三星堆青铜面具）

   （上图为三星堆青铜神树）

我们远古人类文明的精华现在很多都已经落没了。三星堆文明曾经那么盛极一时，但现在很多人并不懂得三星堆文明的内涵了。从佛教的角度来看，三星堆文明就是引导人修行的，是从形而下到形而上的。三星堆的神树，完全就是用来指导修行的，树上有一阴一阳，两种力量。树上的小鸟和三瓣花瓣朝上、两瓣花瓣朝下的花以及三条拧在一起盘旋上升的枝干，都是有寓意的。

（上图为印加文明太阳门）

而在南美玻利维亚海拔4000米高的安第斯高原上，有一座前印加时期的文化遗址。根据毕生研究印加文化的考古学者推算，该古城可能建于1.7万年前。号称“世界最伟大的考古发现之一”的太阳门，就在古城中。太阳门它原为一个巨大神庙的门，上有浮雕，因门楣上刻有太阳神的形象而得名。

作为印加文化代表的太阳门，由重达百吨以上的整块巨型中长石雕镌而成，造型庄重，比例匀称。太阳门的非凡之处在于，它是由一整块石头制成的，而且这块石头的硬度非常高，甚至比水晶、红宝石、翡翠这一类玉石的硬度还要高。这种石头的产地并不在那里，距今几万年前的古人如何在当时的科技条件下将如此巨大的石头运来，并且还把硬度如此高的石头切割得那么直，至今仍然是个谜。

（上图为今年联合国卫塞节现场）

所以，在这个地球上，从古至今，到处都布满了宇宙文明。地球是很美的，如果大家会在这个美丽的地球上面修行，这多好呀。

联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯在关于今年卫塞节的发言上呼吁发扬佛教宽容、同情和人文主义的精神 ，建设人人享有的更美好的未来。安东尼奥·古特雷斯指出：在这个充满纷争的时代，佛陀关于宽容、慈悲和为人类服务的教诲，正是我们获取慰籍和力量的源泉。

在当今时代，我们可以借助佛陀的慈悲精神，为世界找回平衡。佛陀不仅可以拯救我们每个人的生命，也可以帮助全人类、全世界、四生六道一切众生。

——三参法师

回向偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行