在任何时空忆念佛陀，都会得到巨大的加持
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FORIQINGLIANG
这就是众生的业缘、根性。其实，无论在任何时空忆念佛陀，众生都会得到巨大的加持，都会有巨大的功德。但是我们不能从单一的历史角度来看，认为佛陀涅槃就是死了。虽然佛陀的色身被火化了，还烧出舍利来了，但对于佛来说，这种说法就是诽谤佛。
在《金光明最胜王经》中，佛一上来就说，佛没有舍利。什么火能烧到佛呢？所以佛陀在涅槃火化的时候，故意示现点不着火，诸国王点不着，四天王也点不着，诸天王都点不着。无论是人间的凡火还是天上的火，都烧不到佛，最后是佛自己出的火，这不是世间的火。
两足尊就是两足尊，不是或然率。佛陀的定叫金刚喻定，像金刚体性一样不动不摇，这种见才是正见！
BUDDHA
我们念的“大乘常住三宝”是有内涵的，当下佛就是圆满存在的，法就是圆满存在的。佛陀也是僧，文殊菩萨也是僧，贤圣僧是不是常住的？是常住的。这些道理具足了三皈体，具足了戒的体，具足了定的体，具足了慧的体。有了这种见地，你就能授三皈依了，就能授戒了。
佛陀说的法是常住之法，不理解佛法的话，怎么能理解生灭的法呢？连世间的因果、俗谛的因缘性都是恒久的，这个世间无论有没有，因果规律都是存在的，更何况佛陀所开显的理呢？那是宇宙中更加甚深的理。
虽然我们身处末法时代，但一定要期待正法。难道末法时代就没有正法吗？难道佛陀在世的时候就没有末法吗？佛陀时代有很多人连佛的名字都没有听到过，对这些人来说，不就是末法吗？这就是道宣律师要以大乘见来判《四分律》的原因，只要有大乘的见，就是恢复到正法状态了。
当佛陀来到娑婆世界，示现八相成道，一切众生离苦得乐的殊胜因缘就具足了。这个大涅槃门打开了，才有了涅槃音的宣扬，才有了众生涅槃道的所证。佛陀证悟之后所说的法是没有边际的，是超越时间、超越空间的，是尽虚空、遍法界的。
众生只要有缘，无论何时何地，皆得以见。这无边际的时空，囊括了我们世俗的过去、现在、未来，囊括了地球上的各个地方。
在这世间，无论是格林威治时间还是各个地方的时间，都是世俗谛的，都是方便计时，都只是时间维度上的标记点。而佛陀的时间囊括了所有时间维度的点，是全时段的，不仅在三维、四维的时空里，乃至各个维度的时间轴，它全都覆盖，这就是佛陀的“一时”。
COMPASSION
慈
眼
注
视
LIBERATION
只要我们忆念佛陀，
只要我们不忘记这个真相，
就可以全然地、不隔毫厘地
得到佛陀超越时空的无碍加持。
实际上，我们每时每刻
都在释迦牟尼佛的慈眼注视中。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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