结夏安居，不要错过这最好的时机！

结夏安居，农历四月十六到七月十五这三个月，是佛教一年当中非常重要的修行时期，被称为“密集式修行”。

三月结夏，九旬安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，又称为夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

其起缘源自佛陀时代，夏日雨季长达三个月，这期间草木茂盛、虫蚁繁多。为了慈悲护生，避免外出时候不小心踩踏伤害生灵，佛陀制定了四月十六日至七月十五日为安居之期。

在此期间，出家人禁止外出，聚居一处，讲法闻法，精进修行，称为安居。安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏。

安居旨在，一者，慈悲护生。二者，防止身心散乱，精进修行，体悟大道。

所以，安居期间，集合各方弟子于一处，讲经说法，开示修行法门和宇宙生命的真相。后来大乘经典的结集，也大都是佛陀夏安居时所说的言教。

殊胜妙宝大德僧，

长养众生功德种，

能与人天胜果者，

无过佛法僧三宝。

《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”

结夏安居期间，供养僧众衣食，护持闻法修行，是累积福德的大好机会。佛经中说，供僧布施有五种功德：

一名闻四远，众人叹誉。

二若至众中，不怀惭愧，亦无所畏。

三受众人敬仰，见者欢悦。

四命终之后，或生天上，为天所敬；或生人中，为人尊贵。

五智慧远出众人之上，现身漏尽，不经后世。

《增壹阿含经》中说，功德主将来受生三十三天时有五种殊胜：

一颜貌豪贵，威神光明。

二所欲自在，无事不果。

三若生人中者，值富贵家。

四饶财多宝。

五言从语用（众生喜欢听你的话，顺从你的意志）。

《赞僧功德经》中云：即使只是在一群具有善心的僧人中施一掬水，所获得的福德比汪洋还要广大。就算能尽数所有的微尘，但供养布施三宝的功德，则是根本无法穷尽的。

所以，安居期间，随喜供养清净修行的僧人，是极为殊胜的善行。功德主布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，能为自己累积广大的福德资粮。不仅能广结善缘、减轻业障，当下远离烦恼束缚，得清净心，也种下了解脱成佛的善根。