张飞的忏悔

2018年夏天，伽蓝菩萨像落座狮吼寺。伽蓝菩萨就是关羽，因为他的因缘，刘备、张飞、赵云也来到狮吼寺，通过刘洪出来讲话。

刘备刚出来时，神态沉稳，让大家猜猜他是谁，并提示道：“你们世人说，谁的天下是哭出来的？”

张飞出来的时候，则是另一番景象了。他神色骄悍：“我乃骁勇大将，擎那丈八蛇矛，杀敌无数！”

突然，他的语气变得十分哀郁：“我以为自己英雄盖世，本可做神仙，可双手沾满鲜血，怎么会去净地。一代名将又能怎样？阎王老爷自有一本账！”

张飞说，他死后到了阎罗殿前，被粗大的锁链一拴，全无将军的尊严。因杀业过重，被阎王判去血污地狱。

那深不见底的血海里，腥臭的血水自九天奔流而下。张飞被狱卒押到鲜血瀑布下，嘴被利器撬开。

血瀑汹涌不绝，直灌入他的口中。他浸没在血海中。

还有无数血鬼，爬附在张飞身上，不断啃啮其肉。

纵使其英雄一世，杀敌无数，见惯血肉横尸，如今也吓得心惊胆战。

他抬眼往上一看，源源不断的血水，竟全部出自曾被他杀死的冤魂！

那些曾被劈开半个脑袋，身首分离，或肚肠流出的亡灵，茫茫有数千人，皆排队站在高处。

这些被张飞杀死的众生，正伤口横裂，滔滔血液从中流出，全都灌入张飞口里。

这莽汉看了，一时肝肠寸断，心如刀割，再也没了昔日的英雄气概。

要说这身体的痛苦，若有两分，心中的悔恨愧疚，足足有八分。

当年他出生入死，负伤无数，何曾哭过？

如今身心俱苦，日日嚎哭，请求菩萨救度被他杀害的众生。

张飞愿意承担所有被害众生的痛苦，只要他们离苦，即使自己永处地狱，也毫无怨言。

至诚的忏悔，可消除一切业障。

菩萨慈悲，让张飞与刀下冤魂、昔日部下，一同来到狮吼寺。

张飞说：“我是个血人，满身不净，惭愧来此。”

程公道：“地狱之苦让你忏悔，你现在已不是原来的杀人魔王，而是善良的张飞了。地狱中血肉模糊的身体，也不再属于你。你依旧是当年的豪杰。你细细体会一下。”

张飞闭目默坐良久，忽然站起身来，向前走了几步。

再回头看那座位，惊讶地说：“我血污的外壳已经脱掉，我走出来了！”

在地狱待了数千年，或许从未想到还有解脱之日，他喜极而泣，仰天高喊了十余遍：“我干净了！”

他双手抱拳，恢复了往昔的威猛气势，向着住持和尚的法相，高呼了一声：“谢菩萨！”

说罢俯身就拜，重重磕头道：“您让我脱离苦海，出了那血污池，我张飞敬您啊！我答应您，放下屠刀，放下杀心，做众生的牛马，报答您的恩情！”

桃园英烈今犹在，因缘具足赴伽蓝。

话说张飞得度的第二天，蜀国名将赵子龙也来了寺院。

他虽有杀业，但因忠义仁慈，死后生活在一处清净地，好山好水，十分舒适。

他说，看见桃园三兄弟都来狮吼寺了，担心自己落单，加之关羽劝告，故也来狮吼寺常住。

他问程公，有什么地方可以帮忙？又补充，他不会“叮叮当”，让程公别安排他去做这个。说罢做了一个敲法器的手势。

程公说不会的，敲法器是出家人的事，他可以去看守山门。

赵云表示看大门太简单了，言下之意有点屈才。可以划给他一片地，他带兵镇守，驱逐敌人。

程公说，寺院不需要攻城略地，看守山门是一件很重要的事情，只有武艺高强、赤胆忠心的人，才能拦住想进寺院捣乱的众生，维护道场秩序。

赵云一听，面露喜色，表示自己一定能把山门看好。他喜滋滋地表示，自己又能和三位哥哥团聚了。

同样都是带兵打仗，上阵杀敌，为什么张飞死后堕入血污地狱，赵云死后去了一处清净地呢？

史书记载，常胜将军赵云不仅武艺高强，而且仁人爱物，有儒将局量。他曾劝谏刘备将田宅还给百姓，又舍命保护主公的妻儿。

程公猜测：这可能是因为，打仗时的心境各有差别。

是为了胜利，仅让敌人失去战斗力，点到即止；还是以杀人为乐，狠下死手，必须赶尽杀绝？

不同的选择，决定了未来去处的好坏。

我们虽不能回到三国，亲眼目睹战场上的赵云和张飞，对比他们的狠戾程度。但从史书中，我们依然可以一窥张飞的凶悍。

或许正是怒火乍起，杀而后快的性格，导致了血污地狱的果报。

赵云七进七出曹营，只身救阿斗，则充满了善良与忠义的光辉。

程公总结道：“战争的根源，来自于往昔杀生的业力。

自卫战真正的目的，是为了制止杀生，是为了不让敌国造下更多杀业，是怀有慈悲心的以杀止杀。

它遵循国际军事条例，不杀俘虏、优待俘虏。

同样都是打仗，是仅仅打伤敌人，破坏对方战斗力，还是满怀强烈嗔心，非置对方于死地，两者心境不同，果报也不一样。”