祖师们因地制宜的恩德
修学佛法是需要福报的，
这福报从哪里来呢？
怎样去修呢？
我们现在就是
修学佛法的最佳模式。
一边修福，
一边忏罪，
一边求慧。
佛教修行最完美的组合就是这样的，这也是我们中国的祖师针对中国的环境、社会状态提倡“农禅并重”的原因。在印度，出家人是不可以耕地的，甚至不能拔生草。所以，当马祖和百丈禅师创丛林立规约、制定中国出家人的修行模式和生活模式时，也有人依据律典指责他们破坏了佛制。所以祖师是不好当的，也正是仰赖这些祖师的因地制宜，佛法才能在中国延续、传承到今天，才能荫庇我们。
佛陀制定的每一条戒都有它的因缘，戒本身就是因缘法。佛陀在什么样的因缘下制定了一条戒律？在什么样的因缘下去开、遮、持、犯？都是讲因缘的。
祖师有智慧去体会佛陀的用意，所以，他们在不同的时代针对不同众生的根性、不同社会的风俗，去因地制宜地发展佛法。这也依据了佛陀的咐嘱：佛弟子到任何一个国家，都要像尊重我的戒律一样去随顺当地的风俗和国家的法律。祖师也是依据佛陀的教导，令佛法适应于这一方气候、风土人情、民族习惯，甚至国家法律，从而使佛法在不同的地域落地生根。
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BUDDHISM
比丘也叫乞士，一般人是没办法理解的。人们只知道乞丐，乞丐是最被人看不起的。如果出家人被社会大众看不起，不仅对个人没好处，对大众也没好处，大众轻慢了僧宝是要堕落的。所以，以乞食的方式不仅不能度化众生、住持佛法，甚至会让佛法没落，会让众生堕落。
在印度，佛出家之前，各种外道都有出家的习惯，都过着乞食的生活。印度社会知道出家人是修行人，所以人们对修行人、对弃绝者、对舍去俗务去追求道的人会很尊重。
包括我们现在的结夏安居，也不是佛陀创造发明的，这源于印度的九十五种外道，有的说是九十六种外道。他们本来就有安居的习惯，一到雨季就安居。反而是当时的佛弟子没有安居，被他们嘲笑。这样，因为他们的风俗习惯和修道方式，佛陀最后才制定了结夏安居。
像轮回、六道等一些佛教概念，也不是佛陀发明创造的，这些在印度文化里本来就有，中国的风土人情和文化里并没有这些内容。佛教传入中国之后，祖师们就针对我们的具体情况因地制宜。当然，尊重佛陀的戒律，能保存原始的，这无疑是对佛的尊重。重法故，重佛陀，重戒律，这是值得赞叹的。
祖师们的善巧，不是我们随便就能学的。佛教传进中国已经两千年了，祖师们该改的都改了，该确立的都确立了。我们照做就行了，即依教奉行。不要想着去改变什么，我们学还学不像呢！在佛法的弘扬上，我们确实要利用现代科技，但在修行上，一定要传统化，而且越传统越好。
在弘扬佛法上，
要利用现代科技；
在修行上，
我们一定要传统化。
• END •
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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