普愿众生同发无上菩提心——日诵净行品107愿
《净行品》偈颂第七部分是菩萨到“城中乞食”时所发的善愿，共有二十二首偈，可以分为五类，总说处所有三愿，“入家”有三愿，“乞食得否”有八愿，“得食正食”有七愿，“食讫说法”有一愿。
今天我们继续学习“城中乞食”二十二愿：
若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。
若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。
见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。
入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。
到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门。
入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。
见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。
见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。
若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。
若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。
若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。
不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。
见惭耻人，当愿众生，具惭耻行，藏护诸根。
见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。
若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。
得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。
得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。
得粗涩食，当愿众生，心无染着，绝世贪爱。
若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。
饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。
Manjusri Temple
日诵净行品
《大方广佛华严经净行品》
入其家已，当愿众生，
得入佛乘，三世平等。
When I enter a residence,
I vow that sentient beings
Will enter the Buddha Vehicle
And equal the Buddhas of the three periods of time.
【广释】到了人家里面接受供养的时候，普愿众生同发无上菩提心，以如幻的智慧，来起如幻的修行，证入空性的智慧。
一切诸佛以无量方便、种种因缘、譬喻、言辞，给众生演说诸法，八万四千法门对机而说。佛说这些法为什么？让众生成佛！一切诸法都是方便，就为了一佛乘，这就是法华经的真义。“是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智”。咱们闻到法华经，佛都给我们授记了，都能成佛；时间长短那就看你的发心，看你的修行功力。
到人家屋中的时候，应该发愿。当愿一切众生，得入唯一佛乘，和三世诸佛平等，而无差别。三乘是善巧方便教，佛乘是眞实圆满教。
“入其家已”：这是进门了，进门来受供养。本来乞食比丘都是在门口那儿，这儿说入其家已，这一定是有特殊的因缘，到人家里去应供去，所以说“入其家已”，到家了之后。
“当愿众生，得入佛乘”：得入佛这个大乘菩提性海。“三世平等”：过去世、现在世、未来世，这三世都是平等的，没有什么分别心，这就是大乘的佛法。
