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来到圣地，如何遇见文殊菩萨？

2023-05-02 07:33:00 发布： 人气：19
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寺院的目的就是为了让更多的有缘者能亲近三宝，住在寺院里就像日夜都在三宝的怀抱中一样。

以前，五台山只是我们思念、祈祷的对境，当真的来了之后，呼吸着五台山的空气，踩着五台山的大地，喝着五台山的水，身心灵三百六十度地融入其中了。

这几年有两句话非常流行，“吹过你吹过的风，算不算相拥”、“走过你走过的路，算不算相逢”。我们在五台也可以这样想：吹过文殊菩萨吹过的风，算不算与文殊菩萨相拥？走过文殊菩萨走过的路，算不算与文殊菩萨相逢？在这里，念一句“南无大智文殊师利菩萨”，心里也要这样想一想。



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心灵是需要触动的，我们来到这里，就要善用其心。就像同样去印度朝圣，有的人觉得是在旅游，有的人看的是废墟。但对于佛弟子来说，这里是佛陀曾经踏过的地方，是佛陀住过的房子，是佛陀讲经的地方……我们就会睹物思人，我们的信心、虔诚会超越时空地寻找佛陀的足迹。

哪怕是看到圣地上方有一只鸟飞过，都要寻找佛陀的影子，寻找它对我们的启示。任何蛛丝马迹，我们都会去留意倾听佛陀的教导。这才是朝圣者的心。




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一个人如果带着朝圣的心来寺院，那他属于信徒；如果仅仅是烧香，那就叫香客；如果是被别人带来的，只是走走看看，预先毫无了解，也没有任何思想准备，这就叫游客。不同的心态，肯定会得到不同的结果，获得不同的心灵启迪。


过去就有人赞叹五台山：宝台高峻尽苍穹，狮子遗踪八水旁，五色云中游上界，九重天外看西方。三时雨洒龙宫冷，一夜风飘月桂香。土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光！


佛菩萨为了让我们人间有解脱的机会，不仅给我们留着名号，让我们可以称名得解脱，甚至还留一个地址给我们，让我们知道这是文殊菩萨的家，让我们能来这里。如果我们有一种崇敬之心，有一种虔信之心，这里的一草一木、一土一石，都能消我们的罪障。


“浮生踏得清凉地，寸土能消万年灾。”般若空性才是真正的清凉地，我们沾个边，也能消万年灾。即使我们没有这样的证悟，只是合着掌，“我喜欢般若空性，摩诃般若波罗蜜多，我至诚顶戴般若波罗蜜多”，就是嘴里这样念一念，都可以消无量罪业。


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墨宝：南无文殊师利菩萨


佛法是以信心得度的。印光大师劝我们，修行要学愚夫愚妇。愚夫愚妇虽愚，但他们虔诚啊！他们到了大殿，先抱抱柱子，柱子都被他们磨得油光锃亮的。

学佛三十年下来，我发现这是有道理的。寺院里哪一个不是从对诸佛菩萨的信心、众生的福德里显现出来的呢？你认为这根柱子是普通的柱子吗？它是三宝的柱子，抱抱三宝的柱子也能解脱的，就怕你没信心。

如果你对文殊菩萨有信心的话，这里的一山一石、一草一木都能折射出文殊菩萨微妙不可思议的加持。加持从哪里来？实际上不是从土石草木里来，而是从你的信心里来。

所以，不要怪文殊菩萨没有向你放光，要问问自己的心：有没有进入朝圣的状态？这很重要。当你整个人都进入朝圣的状态时，你本身就是菩提之路了。



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