我们的修行怎样才算进步了 ？

随着我们修行的深入，我们对佛法领悟得越深，就越会发现生命的奇妙。我们是可以用佛法利益到自己身心的每一个细胞、每一个信息场的。当我们能够运用佛法自我净化、自我受益的时候，那我们就能利他。否则，连自己的烦恼都降伏不了，何谈利益他人？我们自己其实就是这个宇宙的一个缩影，当佛法在我们的身心世界起作用的时候，实际上就是在作用于整个宇宙。所以，当一个人能够自利的时候，他就是和整个宇宙相通的；反之，如果对自己都一窍不通，是不可能通于宇宙的，那就是里外都是糊涂的。

一个能够带给众生真实受益的人，首先他一定具有利益自己的能力，这样，他才能带领众生走向解脱。否则，则是“一盲领众盲，相牵入火坑”了。一个对佛法有深入理解、有深刻体会的人，他横过来讲，竖过来讲，从不同角度他都能讲出道理来。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏轼所描绘的庐山，能够引发我们对庐山的深刻思考，正是因为他自己首先对庐山有了深刻的认知和理解。

所以，修行需要有真实的体悟，且佛法是要用心体会的。

修行要用心啊。我们来到三宝地，住一天、一个月、一年、两年、十年，感受是不一样的，认知更是不一样的，很多时候也是没有办法量化的。但总体来说，判断我们修行进步与否有这样三个标准：

一是对三宝的恭敬心越来越强烈，

二是对众生的悲悯心越来越炽盛，

三是对自己的惭愧心、忏悔心越来越猛烈。

只有我们修行有一点入门了，跟佛菩萨有一些相应了，我们才会对佛菩萨的威德有所了解。所以，修行得越好，就越懂得佛菩萨的伟大，从而也越会从内心里对三宝生起更多的恭敬之心。修学佛法得法受益的人，当他们看到众生流浪于六道之中、看到众生的诸多痛苦，会由衷地产生一种悲悯之情。对佛法领悟得越好，这种悲悯就越强烈。然后，随之而来的就是对自己的惭愧和忏悔——我修行得不好，与佛相差甚远，没有能力帮助苦难之中的众生。这就是修行进步的三种标志，如果没有，那就说明我们学佛还要愈加努力。