人生一辈子说幸福，这不容易的！

我听现在上海一个大学的教授讲，她说这世界上有一个哲学家，这哲学家本来是万贯家财，富二代，后来他活得特别不开心，就把所有的钱都布施，都做了慈善，之后，自己去做很卑微的工作，很普通的工作。他也拜罗素为师学习，后来被大家发现这个人的思想那么厉害，就请到英国剑桥大学当哲学教授，他当着当着又不喜欢了，又辞掉，又去做一个很普通的工作，到医院里就是给别人打下手的一个工作，偶尔后来被别人认出来，他还求别人保密。但是他临命终的时候，他告诉人们说“我是幸福的一生”！所以上海这位大学教授就记住了，她说我就记住他这一句话，她说我的人生目标就是当我死的那一刻，我能够告诉别人我是“幸福的一生”。

看到这里我说这很难的，没有高度的哲学智慧，你要想获得一个幸福的人生，这句话多少不容易啊。幸福的内涵是什么？幸福是一个很综合的。要用很标准的答案来说，就幸福除了你对物质上你的满足，不管多少，你能满足你的物质的现状，你还有很丰富的思想，最主要你有很甚深的心灵空间、心灵智慧，这才叫幸福啊！这三个合到一起，也就是从物理空间你的生，你的正报、依报，你觉得你是满意的；然后你的思想，你对自己觉得是满意的；然后你的心灵世界又有很甚深的空间的，这样的生命才会觉得有幸福感，才是幸福的标准答案。人生一辈子说幸福，这不容易的！

想想也就是我们遇到佛了，我们皈依三宝了，我们天天在学这个，才觉得这个幸福对我们来说是一个什么，是一个最基本的状态。自利，就是让自己幸福；利他，就是让别人也幸福啊；让究竟地幸福，离苦得乐才是究竟的幸福啊。你说结果幸福的，却还在轮回中，那都是假象啊，对不对？！一死了见阎王，随业流转，那有什么幸福可言啊！

所以求解脱，你看声闻圣者最后才说，他说我生已尽，生死已办，最大的苦恼的根拔掉了。苦的根已经被我拔掉了，轮回的建造者已经被我找到了，这轮回的建筑不需要再建了，他才能够向这个世界、向三界宣布：我生已尽，梵行已立。所作已办，不受后有！

所以佛法才能带来究竟的利乐，究竟的幸福啊。否则是相似的幸福，自欺欺人的，满天都是那样子的。想想看，我们在山里，在寺院里修行，你对世间的轮回相，对迷惑颠倒的众生，怎能不生起悲悯之心呢？所以也有文殊菩萨化现的圣者，他说你学佛的，无论怎么样子，他说最主要的标志是什么，就是你对于善知识有没有生起信心，你智慧有没有增长，你对众生的悲悯有没有增加！如果你得到佛法利益，你不可能对众生不悲悯。说如果你有这些标志的话，那就是学佛进步了。如果没有这些标志，都不算你学佛有进步、有成就的！

所以看了我就觉得，看似很简单的一个幸福，实际上没有佛法的闻思、修行的话，你要获得究竟的幸福，那是不可能的。纵使是一个哲学家，他也不可能完成这个事的。所以这也是哲学家也好，科学家也好，最后都会走到宗教的这个门口。爱因斯坦曾发出感叹，他说如果我要信仰的话我会信仰佛教！