恭迎｜三月十六 准提菩萨圣诞
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三月十六 恭迎准提菩萨圣诞
一心不生，万用皆备。
手臂错执，超然无累。
众生热恼，用处弗齐。
以咒铸习，莲敷欲泥。
——紫柏禅师《准提菩萨赞》
01 准提菩萨的神咒
在寺院斋堂吃过斋饭（过堂）或参加过寺院内早晚课的朋友一定对此咒有所印象。没错，这就是《佛教念诵集》中“十小咒”之一的《准提咒》。是佛陀为愍念未来薄福众生，而宣说的“七俱胝佛母心大准提陀罗尼法”，其中的陀罗尼便是《准提咒》。
在准提经典里记载，“得闻准提咒，不揀根器、薄福恶业，皆能得利益。若有薄福众生，无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
准提佛母咒：
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃 三藐三菩陀
俱胝喃 怛侄他
唵 折戾主戾 准提娑婆诃
准提菩萨的手印：
小指、无名指向内交叉，中指竖起来，食指扣在中指上，然后两个大拇指并拢。念好准提咒后，把这个手印放在头顶上解开，再合掌。
02 准提菩萨的法相
准提咒开头“头面顶礼七俱胝”中的“七俱胝”，指七俱胝佛母，亦即准提菩萨。“七俱胝”表示众多、无穷尽的意思。“准提”二字则被翻为清净，或翻为明觉。准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母等名，是显密佛教徒所知的大菩萨。
菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现，一般常见的准提菩萨像为十八臂准提菩萨。在《准提陀罗经》中就记载着十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：身黄白色，结跏趺坐坐莲华上，身佩圆光，着轻縠，如十波罗蜜菩萨衣，上下皆作白色……
03 准提菩萨的法门
在现代汉传佛教《念诵集》的《十小咒》中，《准提神咒》是第四小咒。在度亡佛事《瑜伽焰口仪轨》中也应用了此咒。由此可见准提菩萨在现代汉传佛弟子心目中的地位之高。
《百丈清规证义记》里曾这样描述：
恭闻准提佛母。为二十五部之总领。所说神咒是诸佛菩萨之种智。不拣染净。持念无妨。不拘具缺。虔诚必应。三根均益。万类咸宜。今于本月初六恭逢佛母。降诞之辰。云集僧众。敬献微供。伏愿。十度普摄。定慧现前。五蕴皆空苦厄尽度。总持妙湛。神咒加持。与诸众生。同归秘藏。（维那白毕。举准提赞云）大哉佛母。洪号准提。演说三密陀罗尼。妙应在诚祈。功德希奇。谛信永无疑。南无七俱胝佛母大准提菩萨（三称。三拜。各回本处）。
04 殊胜感应
准提法门不拣染净得诵持故，没有任何限制，不分任何身份，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子等，皆能持诵，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大。
佛言∶若一心静思诵此咒，满九万遍，无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇菩萨，丰饶财宝，诵满二十六万遍，乃至四十六万遍，世出世法，无不称遂，便于梦中，见佛菩萨，及以花果，口吐黑物，饮吃白物，即知成就。或梦见自身，腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘狮子白马白象，或梦见好花果，或梦见着黄衣白衣，或梦吞日月等，即是无始罪灭之相。或梦见佛像，或闻法音，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或贪嗔痴心，自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门，自然现前，或福德顿高，四众归仰。若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取着之念，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，不为名利敬赞，而宣说之，否则，虽有如是之力，未免堕落魔外也。
南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨摩诃萨！
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