【恭逢观世音菩萨圣诞】请忆念内心的观音菩萨

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在《观世音菩萨普门品》里，释迦佛陀赞叹观世音菩萨的威德之力，并告诉我们：

“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

无量劫来，迷迷惑惑、颠颠倒倒的我们，生生世世都得到观世音菩萨的救度。

菩萨天天救度我们，我们却不知道。虽然不知道，但这不知不觉中积累下的情感，让我们在看到观世音菩萨的时候，内心的感动就会油然而生。

一切诸佛，当祂们证得了法身清净的本体，都会转佛的果向众生，倒驾慈航，以大悲情怀救度苦难。

观世音菩萨，就是一切诸佛悲心的总集，诸佛悲心状态的人格化。

《大悲心陀罗尼经》说：“观世音菩萨于过去无量劫中已成佛，名正法明如来。然以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。”

菩萨早证无生，菩提悲愿无尽，救度众生无穷。一切生命的苦难就是菩萨的道场。只要众生呼唤，观世音菩萨如母必应。

悟公上人常说：观音菩萨还有一个特色，叫“观自在”。我们念观音菩萨，要念“南无观世音自在菩萨”。

观世音菩萨虽然大悲救苦，但还要给我们示现“观自在”。“观世音”寻声救苦，那“观自在”，就是菩萨救苦的能力是从空性里来的，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”。

菩萨证得了地水火风本性是空，种种难，在菩萨的智慧里了不可得，所以菩萨能救度众生易如反掌。

实际上，观世音菩萨没有男女之分。祂以大悲心现在众生面前，每一相都是慈悲的表法、方便度众的显现。《观世音菩萨普门品》里说，观世音菩萨应机教化，应以何身得度者，即现何身而为说法。

在人类众生中，女众痛苦为最。女众痛苦虽多，柔和慈善却胜过男子，特别是世间母爱伟大，因此菩萨多示现女身，将世间的母爱净化而扩大，慈爱一切众生。

在中国民间，观世音菩萨身着白衣，手执杨枝、净瓶的慈悲形象深入人心。

“白”，实际上指天地间的浩然之气，它是长存的。一袭白衣，代表观世音菩萨报身佛的功德力。

报身佛的功德充遍宇宙。当我们与这股力量相应，就可以得到祂的救度。

报身生而不灭，如大河之水，滔滔滚滚，毫不断绝。白衣观音，也是指我们生命里从不中断的报身的状态、DNA的状态。

所以观世音菩萨的心咒“唵嘛呢叭咪吽”，也是我们心脏跳动的声音、宇宙里长养万物的声音。

菩萨手持杨枝，这有什么寓意呢？

杨柳在春天发芽，代表菩萨的心像春天一样长养万物；微风徐来，柳条随风摇曳，代表菩萨的心柔软悦意。长养万物又柔软慈悲，观世音菩萨总是带给人如沐春风的感觉。

杨柳栽在河边，这也是菩萨的愿望：柳枝只要垂到河面，一碰到河水，这个水饿鬼就可以喝到。

本来在饿鬼眼里是大漠黄沙，杨枝一点，顿变绿洲。所以“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲”。

菩萨手中的净瓶，又暗含着一个修行法门——善护口业，守口如瓶。

身口意三业里，最容易犯的就是口业，所以修行最要守护的就是口。

桂仑老法师

桂仑老法师曾说，就像观音菩萨手里拿的净瓶，瓶身大大的，口小小的，修行就要把口守住，然后身体像瓶身，里面荡涤清净、干干净净，这样才能成为法器。

《大悲心陀罗尼经》讲到，过去无量亿劫有千光王静住如来出世，为一切众生说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。观世音菩萨听闻此咒，顿超八地，发愿“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足”。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。

千手，代表救度的力量；千眼，代表照见的智慧。菩萨千手千眼，既照见众生的前路、众生的苦难，也用手去帮扶他们，给予他们力量。

每一个众生都有自己心灵打开的方式，所以观世音菩萨要伸出千手万手，每只手持不同的法器，就像拿着百千万种打开众生心灵的“钥匙”，极尽方便救护众生。

实际上，

每个人心中都有观世音菩萨。

在观世音菩萨圣诞日，

我们礼敬、忆念外在的菩萨，

其实是在引发我们内在的菩萨心，

引发我们内在的菩萨的精神和情怀。

当内在的菩提心生长出来的时候，

每个人就会像观世音菩萨那样，

帮助自己、帮助他人。

——传喜法师