何人一刹那，观修菩提心，彼之诸福德，佛陀不能量

菩提心就是佛心，是清净心、无漏心、不生不灭心，是无量光、无量寿的心，是大智慧心、清凉心。众生有分别心，有第七意识心、第八意识心，这些都是有漏的心。而菩提心是无漏的心，是大道心。

发菩提心不仅是一句口号，它是一种伟大的觉醒、觉悟，是佛菩萨的受用境界。发菩提心，拔众生苦，予众生乐，是从自性当中流露出来的。虽然从表象上看这是有为法，但实际上这是无为的，是三轮体空的，是无我相、人相、众生相的，这是金刚戒体的宝相，是与众生同一体的相。 

为什么叫“发”，这个“发”字是很神奇的。每个人无论觉醒与否，我们的佛性都在那里，不生不灭，不增不减。这个不生不灭，不增不减的心，就是能够成道的心，就是菩提的心。所以，我们要策发自己内在本具的菩提心，而并非从外在发现、寻找到自己的菩提心。

我们每个人本具的菩提心，就是解脱，就是永恒。我们欲行菩萨道，想要做菩萨，就要念念皈依菩提心。

只有我们悟到了菩提心这个永恒的妙宝，才能超越无常；只有我们证得了无量光无量寿，才能超越有限时空的障碍。我们要追求不生不灭的解脱之路，挖掘自己佛性的宝藏，就要先发菩提心。

平时我们学习《地藏经》及其他的大乘经典，都是要有菩提心的，菩提心的教法实际上都包含在里面了。我们大乘佛教是离不开大乘菩提心的。

我们佛弟子不仅自己要求解脱，更要发广大的愿，要令我们过去的父母也能解脱，令我们的一切有缘众生也获得解脱。所有一切众生，都是我们过去世的父母。我们不仅自己要得佛法益，转烦恼，出三界，还要发更广大的心，为了一切众生的解脱而努力。这样，菩提心自然而然地就会生起来。

虽然策发、启动菩提心的时候，要仰赖于观父母恩、报父母恩德的这种心，但是一旦菩提心启动了之后，它是超越血缘关系的。一个真正发起菩提心的人是无私的。对一切众生的救度、拔苦予乐，就叫“无缘大慈”。

这个真理通一切诸佛、一切菩萨之本源，也通一切众生佛性的种子。作为一个发了菩提心的人，看一切六道众生，都要看到他不生不灭的佛性种子。众生因业报显现不同的身相，虽然有污染，但这是可以清洗的，可以忏悔的，众生都是可以觉悟的。这就是菩萨在人间的动力。

“在生不减，在佛不增”，地狱里的众生他们的佛性依然是不变的，每一个众生都有佛性种子。众生为什么轮回？责任在我。菩萨就是要有这种担当。所以地藏菩萨发大愿力：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。我们也要有这样的觉悟，也要发起这样的菩提心。

Our

Bodhicitta

勤修清净波罗密 恒不忘失菩提心