【妙法堂记要】不要把功德变成嗔心的本钱

寺院三宝地这种清净、这种寂静，这需要非常大的福报来支撑，我们一定要珍惜着。

三宝地就好像一个无线充电的模式一样，让我们自然而然就能进入念佛修行的这种充电的状态。

这个世界只要有佛弟子，有修行人，那佛肯定就在，佛就会加持我们。佛是不生不灭的。那我们既然在三宝地了，那三宝也一定在。

同样，没有三宝哪里有三宝地，没有佛哪有我们这些佛子呢？

所以我们修行一定要天天提醒自己：“南无佛，南无佛，南无阿弥陀佛，皈依三宝，皈依三宝，皈依三宝……”恭敬顶戴。

如果只感觉到自己在，那你就业障了。你自己在它就是业障在。因为这是身也是业报身嘛。

你感受到三宝在，那你对这个业报身的执着就能替换，等着福慧资粮圆满了，就可以转凡成圣。

三宝就是彼岸，就是解脱。你只念自己，你自己的身心世界就是业障。

那只要我们念佛的话，就会解脱在、彼岸在。

念佛他就会成佛的。

那为什么要闻思呢？就是为了了解佛的含义是什么。

你想做菩萨就会成菩萨的。

这个十法界，你念哪一个法界它就会成为哪个法界：

如果我们悭贪嫉妒、贪嗔痴，那就是地狱法界；

如果就是看什么不顺眼，我们以竞争的心理，然后所有的人在面前，你就心怀一种敌意，那就是修罗法界；

如果天天在愚昧的状态，明明很珍贵也不知道珍贵，再甚深的佛法在你面前毫无效果，你说“啥甚深”？读了经论不过脑子，佛法的含义不明了，沉浸在无意义的思维里面，这个愚痴那就是畜生的法界。畜生法界从哪来，就那么“修”来的。

然后我们能够有具足五戒的功德，能尊重生命，能有礼节，仁义礼智信状态，那我们还能相应于人的法界。

如果我们能断十恶、修十善，身、口、意能够清净：身不杀不盗不淫；口不妄语、不绮语、不恶口、不两舌；意不贪嗔痴……这个十善业我们就会成为天道的众生，相应于天道的法界；

如果能够于这个脆弱的、这个虚伪的“我”，能够照见它是空的，能照见五蕴（色、受、想、行、识）皆空，四大（指结合物体的四种元素：地、水、火、风）非有的，那就是声闻法界；

如果能看到万法都是缘起性空的，一切都是因缘所生，所以本无实体可得。了达这样真如的空性，他不仅仅“人无我”，他甚至在“法无我”上也能够也很透彻。他这个空性的范围就更广大，所以他力量也强大，这就是缘觉的法界；

如果再能了达情与非情都是同一个种智，能同体大悲；能够运这个大悲，然后教化一切众生，救度一切众生，这就是菩萨法界；

那如果法、报、化三身圆满，三身四智、福慧两足，那就是佛法界，佛陀的法界。

这些当下这宇宙都有的，全部都有，十法界当下具足，叫百界千如，当下即是。

但是我们这个念呢，为什么我们要刻苦一点修，因为你没有福慧资粮，你的心打不开。

心打不开，你就在当下的这个阴境当中随业流转。

不要说死的时候“瞥尔随它去”，当下都是随着阴境流转，随业而去，往往连反抗的机会都没有。

那如果有福德、有资粮，你不仅仅说我可以不随顺它，我还于当下我能开显出四圣法界，超越出六凡（即六道）。你可以与佛同在，你可以与菩萨同在。你看，这虽然都是生命，但这个生命之间差多少，这差很多的。

所以师父为什么那么大慈大悲？他有那广大的福德资粮，深广的智慧。因为他看着众生皆为父母，就这样利益众生。

师父以前不管你建的庙目的是什么，只要请他，他都去加持的。他去给它转化，去净化，他去让它在这个时代能如法。因为他知道要想建一个寺庙是非常不容易，非常艰难的事。哪怕不是出家人建的庙，不太懂佛法的老板建的庙，请师父去开光加持他也会去。

所以我现在才理解，这也要到一定的社会阅历，或者福德资粮到一定程度，你才会有那么大的肚量。你有那个肚量你才会理解师父。

师父是那么一个广大心量的人，我们如果心量小，如果我们小家子气，就没办法理解他。

人为什么会小家子气？因为没福德。

没有福德的人，别人把福德送给你，你都不要。

你不单单不知道珍惜，你甚至还会丢弃。

我们住到寺庙里也是的，你不知道珍惜，还在里面生烦恼，这就是没有福德的相。

这就是轮回的习气：在三宝地还生着自己家轮回的烦恼。

有一些人面对三宝特别珍惜，眼含着泪，特别珍惜。

我们要记住，在寺院一天就赚一天。并且我们要认识到，我们在这里的每一天都不是该我们在这里的，都是三宝的慈悲，摄受我们在这里的。

寺庙的存在也是这样的，是因为诸佛菩萨的福德它才存在的。

所以我们在一天就要珍惜一天的。

我们在寺院的每一天，能有这个奉献的机会，你要心里面感恩。不能把我们在这里奉献的，在这修行的，变成你发脾气的一个理由了。

所以我们要反省，我们要学取精进的人好的一面，但另一方面我们要防止自己的短处。

我们不要把自己所付出的、我们努力的、我们杰出的、我们的有功德的层面，变成我们骄傲的本钱。甚至嗔恨的本钱、嗔心的本钱。

千万不要变成这个，要把它变成积累资粮的本钱。

我们的优点要变成优点，优点中的优点，不要变成优点的缺点。

有的人是以优点而变缺点的。所以世间人也有，他本事也大、脾气也大、优点他也大，所以他自我的那种感觉也大。

有种人他能力不是很强，他天天想“我谦卑，我惭愧，我什么也不会……”这就对了。

你什么不会不要紧，你这个态度他功德很大，因为你面对三宝啊，你能有这个态度很好啊。

自己有时候也是提醒自己的，所以也把提醒自己的也分享给大家。

因为人有时候他真的很不小心他就犯这个错。

修行路上，往往优点在不知不觉当中有时候会变成一个人的缺点的。

有的人你看他不咋地，好像很多缺点，他正因为他有这些缺点，他自己非常地惭愧。

你在三宝地里，大家都是修行人，这个对境是很殊胜的，如果我们能够知道惭愧、能自我谦卑、能低调……有一个自我惭愧心，忏悔的状态，这个它是很有功德的，非常好的状态。

就怕自己不服气，说“我忏悔啥？”

一般人他就是，他不承认自己什么“往昔所造诸恶业……”

我们人都觉得自己挺好的，都觉得自己：我是好人啊，我没有做过恶业。

所以我们在这个法堂天天听、天天听，你就会一点点熏陶熏陶……你会接受自己的不足。

否则你不接受的，“我是好人啊，我又信佛，我知道恭敬师父，我也会来供养，我怎么往昔所造诸恶业了，我怎么恶了，我这人挺好的嘛……”那你糟糕了。

修行这个不容易的，你不要说我们的佛性了，不要说我们的菩萨性了，我们的轮回习气我们都不知道的，都不能分辨的。

我们的恶，身、口、意的罪业在哪儿，我们都不知道。

所以慢慢地在寺院里，作为居士也好，出家人也好，都是要慢慢地熏习。

——传喜法师