佛恩
我们要振奋自己，好好地修行，要长出“荷叶”，开出“莲花”。
01
人在不舒适的时候，你还想再降伏其心，是不容易的。
往往舒适的时候我们都不能降伏其心，何况在逆境中。
好比你现在就是没有事，没有事就要赶紧放下。平时要串习的，否则有事了你怎么放下呀。
我亲近过师父，师父才有这个功德，有事如无事，面对有人像无人一样的，如入无人之境。
我们都一切是顺境，你再不万缘放下，再不完全地让佛性现前，皈依佛性，皈依佛，皈依法，皈依僧，去体验无量光无量寿……你说你头疼脑热，天寒地冻的时候，你想无量光无量寿啊，那很难的。
02
你说这个时代一定好还是不好？对有的人来说就是很好的；对没有能力去驾驭它、被它转的人，那你就成为自己的牺牲品。
我们能够受佛的护佑，能在这里修行，我们能成为“莲花”，能成为“荷叶”，但世界上还有很多人因为自己的不善行为成为了“淤泥”。
这些“淤泥”不足以来警策我们吗？我们要振奋自己，好好地修行，要长出“荷叶”，开出“莲花”。
所以反过来说，我们如果有点觉悟，如果不回头来度众生，那你真报不了佛的恩，报不了众生的恩的。
这个生死轮回的淤泥里面，都是我们自己的爸爸妈妈、无量劫的生身父母，我们自己不救他们，你就说不过去。
我们人的生命最后都归于粪土。有多少生命在这个里面能升华出来，能跳出这个三界呢。
有机会从欲界、色界、无色界，从轮回的模式里能跳出来，这多少幸运啊。
03
所以我们在佛地里共住，你可以没有多少能力，没多少智慧，但是我们要有一个人的品格，你要真的有个惭愧心。
一个人的品格跟识字多少没有关系；我们修行有可能也没多大能力，不会怎么修行，但是至少我们要成为一个好人，一个懂得感恩的人，要珍惜现在的这一切。
我们每天念“四生六道、九幽十类、法界众生”。实际上所有四生六道、法界众生，如果能皈依到佛，都是因为我们的缘故。
你能皈依到佛，你的有缘众生才能皈依到佛；你皈依不到佛，他们也皈依不到佛，就是这样的。
我们能够自利的时候，实际上就是一种利他；你能皈依到三宝的时候，你的有缘众生就能皈依到三宝。
所以我们自己学习进步了，如果有点小智慧了，你靠近三宝了，那你整个世界就都靠近三宝了。
这也是叫“一为无量”，你这个“一”也是代表无量众生的。
你靠近三宝了，你的无量有缘众生就能靠近三宝。
正因为如此，我们要进步一点是不容易的，要看到这个客观性，就是你一毫一厘的进步，都代表你整个世界的进步。
所以我们要有充分的这个准备，有这种感觉，修行的进步不是那么简单。
有时候我们说怎么不修还没障碍，一修障碍越大，我烦恼这么重？这实际是一种瑞相，代表你那个世界震动了，代表你那个世界的业力开始反扑了。
你那本来常态化轮回的一个世界，面对你要终止轮回，它开始挣扎了。
大家要挺住了。学佛有一个危险期的。就像一个生命成长的时候，小的时候他不要紧，越成长，他就有一种叛逆期。所以成长期也是一个危险期。
我们一学佛身心欢喜，这也算瑞相，这是其中一个。
但是学学学到后来，学不动了，进步进不了。
不单单进不了，牵一发动全身，还觉得老是退步。都退步得刹不住车。这也是一种瑞相。说明你那个轮回世界开始震动，你那个世界开始反弹，开始挣扎。
就像有的人施食一样，他觉得施了食回来不舒服。我说那不错呀，说明你施食挺有效果，你这个众生听到了，来吃了，你跟众生的这个业力交接了。
我说好，这样你就更加增加你施食的信心，说明佛是不妄语的，确实是很多很多众生的。
那我们施食的意义就在这，让困在饿鬼道的众生得利益。我们施食的人难过一点，这正好证明所做的是有用功。所以不要退，更加要充实功德，认真地面对，认真地做这个事。
我们修行也是这样，不是说一修行了就全部都是欢喜的、高兴的。什么幸福、幸运的都砸你头上，不一定的。
修行了之后百般顺遂，都是昼夜吉祥是最好了。
但是还有一种吉祥就是说心烦了、意乱了，觉得我撑不下去了，这实际上也是瑞相。
我们修行要中道，不能走极端。
我们要珍惜自己那个信仰，在娑婆世界，你慢慢地修吧，你不退就算很好了，好好珍惜着。
你太勇猛精进了也不对的。修行就是一个信念，我们进入那个状态，养成一种修行的习惯。不是说“一日曝之，十日寒之”。
什么是法，你能皈依三宝，你能珍惜当下，这就是法，这是最大的法。
——传喜法师
END
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