为什么我们需要“传承”？

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信仰也是这样的。什么叫信仰？就是相信那个看不见的东西。信仰是有彼岸的，是有形而上的。但我们的矛盾恰恰就在于我们只知道形而下的，不知道形而上的。如果我们相信形而上的，那就是信仰。在这个世间，只要是看得见的，都是低级的存在，高级的都是看不见的，都是靠信念去指导，最后通过实践来证明的。

经典说，月食的时候修行有百千万亿倍功德，但我们不太会有质感。这需要我们安静下来，修到一定程度才会知道，这个宇宙里的那种精神力量真的会在某一刻非常强大。

就好比我们在夏天很难想象水结成冰的样子，但是当气温冷到一定程度时，就会非常确信冰就是这样凝结的。修行也是这样，当你没有精神世界的时候，没办法想象精神世界强大的人可以强大到不受时间和空间的阻隔，能够感知过去、现在、未来。

没有精神世界的人，这个色身特别脆弱。时空就是“牢笼”，就是无明，就是障碍，就是爱别离苦，就是生离死别，就是天渊之隔，阴阳两隔。但是当精神世界足够强大的时候，这些就都不是问题了。

所以，慧可大师安顿好弟子后，自己去偿宿报；僧璨大师可以坐脱立亡；惠能大师圆寂的时候，白光冲天，寂然而化。惠能大师提前跟弟子们告别，弟子们都哭了，他说你们哭是因为你们不了解我，不知道我的生命状态，如果知道了，你们就不会哭了。

我师父亲口跟我说，“读涅槃而不落泪者，不是佛的好佛子。”所以佛弟子每次去印度朝圣佛陀涅槃地，看到佛陀的涅槃像怎会不落泪呢？但我们还是要提醒大家，不要为佛陀落泪，你为自己落泪吧！佛陀已经把解脱法全部开显出来了，你却看不到佛，还在轮回，所以要珍爱教法，好好修行。

每天我们都要很珍惜，不仅要珍惜月全食这段时间，佛门圣地这个地利要超过天时，清净和合的团队要超过天时、地利。僧团在，佛陀旺盛的生命力就在，三宝还住世，这就是释迦佛陀祂老人家的悲愿、功德，这就超越天时、超越地利。

我们有信仰了，开始修行了，开始听经闻法了，慢慢地就建立了这样一种概念，从无法想象到相信师父不会骗我，这样去修行、积累，直到有一天你的精神世界足够强大了，就会感受得到了。