此时，他就在

我以前给师父做侍者时，别人都来请师父的书法，独我不敢。

师父太辛苦了，师父的身体是最重要的，他能够在人世间是我们所有法界众生的福报，我们作为弟子不敢以私心占用师父的时间，不敢给师父增加一丝的劳累。所以我虽然在师父身边待了那么多年，但没有几幅师父的书法。

悟公上人写字

面对圣境，你不敢有低劣、散漫的心。那时候每次去见师父，我都会把衣服整好，心态放好，再打坐一会儿，尤其一定会拿好念珠。偶尔没拿，师父的眼睛就会看过来，“念珠呢？”

徒弟的状态怎么样，精气神好不好，念头有没有在道上，丝丝毫毫师父都会关注。乃至更深层的，你跟什么有缘他都知道。这就是亲近大德高僧的好处。

悟公上人墨宝

师父的一句话，作为弟子的会受用不尽。有一次，师父他老人家看着我说：“那伽常在定，无有不定时。”师父说这是观世音菩萨的境界。我就记在心里，一直揣摩。后来才慢慢懂得，报身佛就是在正定聚中，没有不定的时候。

我以前也讲到过，那时陪师父坐车，车启动了，景物在移动，但师父的眼神是不动的。我们赞美阿弥陀佛是“绀目澄清四大海”，在我心里，师父的眼睛就如弥陀，如如不动又清澈深广。在师父的眼睛里可以看到阿弥陀佛的眼神，这就是他老人家一生修行的境界。

悟公上人在五台山

传喜法师与寂度老和尚

高僧大德之间见面，有时就是用眼睛说话的。那一年在五台山，师父跟寂度老和尚相见，我师父讲的是宁波话，寂老讲的是四川话，两个人往那一安住，不用语言交流，就是把眼睛瞪得大大的，眼里安然如虚空。什么也不用说，就知道彼此修行在什么境界了。

我师父圆寂前还在跟我讲，“一为无量，无量为一”。其实这一真法界的境界他早就彻证了。所以我们作为弟子跟在师父身边，为什么要闻思教法？你不闻思就不能解读师父，就不知道你的师父功德有多深厚。

我师父在圆寂前的三天曾经讲了一句话，他说这个世界好还是不好，决定于我们的看法。

我对这句话印象很深，每次听到的时候，还是在脑子里给理由铺垫，想要理解师父的这句话。

如果你把这轮回世界的一切

都变成佛法对自己的鞭策，

那苦难也是一种加持。

对那些伤害自己的人，

你还是会把他当成善知识的

——“这是善知识来加持我的呀，

我对轮回的出离不够，

我对轮回的业力认识不清，

我对五浊恶世的认识不深刻。”

如果你能这样理解的话，

那纵使像那段艰难岁月

这么重大的事件，

对于一个真正的功夫深厚的修行人，

还是会把它转为道用。

由于我的看法是这样子的，

所以我觉得这不是苦。

这样，我们上人才能在游街的时候念阿弥陀佛，说所有听过的人都能种下善根；在批斗会上还默默地想着，我成佛的时候首先把你们度掉。别人在声色俱厉地批斗他，老和尚却琢磨啥？你们跟我有缘，我明朝成佛，再来度你们。

如果你的智慧不到，

别人对你的宠爱，

对你的赞美礼敬，

就会成为你的堕落之缘；

当你的修行、智慧足够高时，

逆境都可以成为你的增上缘。

所以，时间越长，我的感受就越强烈——我的师父，他真的是无尽的宝藏！我们作为三宝弟子，就要常常地念佛念法念僧，念这样的高僧大德。你在“念”，你就是无碍地与他们在一起。

什么是圆寂？也就是师父和有信心的弟子永远在一起，没有信心的人以为师父走了，其实是他自己没福报。一个已经成就了的、证悟了法身境界的高僧大德，他是无来无去的，是周遍一切的。只要你心里想到，他就在你的头顶之上。

比如此时，他就在。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行