【妙法堂记要】慧日寺最核心的修持

传承

圣贤

精神

我们慧日寺的这个主要因缘是我们性海法师。他当初在此出家，后来也到普陀山去受戒。后从普陀山辗转去了台湾。

在九十年代末，通过同乡，就是我们瞻岐镇的一位居士，了解到说这个寺院的地方还在，不过变成了养猪场。那就想办法跟当地的联系，看能不能恢复它。

性海法师他所继承的衣钵，是我们普陀山佛顶山的衣钵。台北当时也建了一座寺庙叫慧济寺。这个慧济寺的名字是跟普陀山佛顶山是同一个名字，它也代表着普陀山的。因为庆规法师曾经在普陀山就是慧济寺的方丈，后来也是去了台湾，有机会他就带领性海法师在台北恢复了这个寺院，名字也叫慧济寺。

性海法师回来修慧日寺的时候，很多护法实际上都是台湾的，寺院那个功德碑上面大多是台湾的这些信众的名字。

法师在恢复我们慧日寺的时候，他就处处都体现了观音菩萨的这一个特色，所以寺院一进门你看就有观音阁、观音亭，随处都可以看到观音菩萨。那之后我又增进了一些，比如修了观音洞，这个主题又加重了。

性海法师也给三圣殿题了“念佛道场”这四个字。所以说西方三圣、观音菩萨的信仰在这个寺院是非常地浓厚的。

我师父也给我题了还有一个叫“慧日讲寺”。我们这些每一个功能实际上都是我师父也已经加持设定了，然后就是慢慢具足了这样子。

所以我们每天听经闻法，每天念佛；我们忏悔身心的罪障，积累资粮，求生净土。这是我们这个道场最主要的核心的修持。

老一辈的我们师父，他们是渡劫而来，非常艰难地把佛法传承到我们手上。

佛法作为中华文化重要的代表，中华文化复兴的时候，佛教、佛法的文化就成为中华文化复兴很重要的一个组成部分。所以我们不仅是在弘扬佛法，我们也在弘扬中国传统文化。这一方面也是作为我们慧日寺很重要的一个内容。这样子一晃就是已经十九年了，明年二零二三年，就是我们来入住慧日寺整整二十年。

——传喜法师