修行人处处要呈现出功德相
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佛门里吃饭也是一堂功课
在佛门里，我们处处要表现出佛弟子的修行。我们哪怕吃饭的时候，也是一堂功课，也要具足威仪。
从动作上，碗要端好，龙含珠、凤点头做到位；从心态上，要“三匙有节”、“五观无违”，有“愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生，我愿成佛道”的心，有“食存五观”的状态，不能放逸。
三匙有节
匙初：愿断一切恶。
匙二：愿修一切善。
匙三：誓度一切众生，我愿成佛道。
五观无违
(一) 计功多少，量彼来处。
(二) 忖己德行，全缺应供。
(三) 防心离过，贪等为宗。
(四) 正事良药，为疗形枯。
(五) 为成道业，方受此食。
心归正觉，具足惭愧
我们现在所享的福，是佛陀用祂二十岁的生命赐给我们的，虽然现前的是十方四事供养（衣服、饮食、卧具、医药），实际上也是佛陀的福报、威德力所感召的，肯定不是我们自己的力量。所以大家每天要有一种惭愧心，这样在修行上也会越来越进步。
每天都要努力心归正觉，天台宗说三谛、三观，要具足空观、假观、中观，因此，佛法不坏世间法。佛法是尊重世间种种因缘的，于世间因缘中说诸法空相，却不坏世间因缘。
我们的六根和六尘是稀有的因缘，当舌根触到这些饭菜的时候，正觉是可以现前的，而且饭菜的色香美味是可以观想供佛的。广大的资粮就都储存在八识田里了，作施食观想的时候，观一分、两分，众生都会得到。轮回的世界是有漏的，同时也是因缘法，我们观想的水、大米饭，众生是可以吃到的。
呈现出修行的功德相
我们要知道自己是来修行的，不是来养尊处优的，不是来壮大“我执”的。我们喜欢这里，所以来到了寺院，但是修行是要把“我执”放松下来，要把“我”这个主观打破的。
我们想来三宝地做义工、做功德是好的，但是在这个过程当中，要慢慢能够回光返照，能管理自己。我执要越来越小，恭敬心要越来越强，甚至要会忍辱，这样就能呈现出修行的功德相了。
我执越来越小，
恭敬心越来越强，
甚至会忍辱，
这就是修行的功德相。
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