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    这个诗句读到的时候，脑子里马上就想象到这个少年郎，不单英俊，而且还有豪杰之气，精神抖擞地骑在马上扬着鞭子。过去那个骏马，跑的时候四蹄翻飞鬃毛飘扬，看上去是很美的，这个美少年，骑在上面，挥着鞭子，一副春风得意的样子。

     年轻人就是看到别人棺材抬出家门，也不会想到自己有一天也会死，死跟自己好像是两回事，那个从来不属于自己。正因认为死不属于自己，所以才天天热衷冲锋陷阵，拿着棍子、刀子都敢出去拼，不会想到拿着的那个冲锋陷阵的武器，可能会让自己受伤，也不会想着自己会死。所以，现代社会和古代社会的年轻人都是一样的，胆子非常大，不要说害别人的事敢做，害自己的事都敢做，他不知道死的，不知道死是个什么滋味。因此古人才针对少年人、年轻人的这种脾性讲，“莫道老来方学道，孤坟多是少年人”。正因为这些年轻人思想里没有什么病啊、死的概念。

   “终不做梯航”。“梯航”是什么？

为自己积累福慧资粮，无漏的资粮叫“梯航”，能推动生命真正进步的东西。年轻人大多沉迷在物质世界，尽管物质世界是变灭的，有漏的，车开个十年就报废了，房子最多几十年也不能再住了，纵使属于自己的这些物质它都是有期限、有漏的，但年轻人大多数还是会把自己的生命投入到有漏的世界——物质世界里，他不会对这个长久的无量光、无量寿的精神世界去多留意。不单单年轻人是这样，现在人都是说等我退休后再来学佛，等我老掉牙了，吃不动肉了我再来吃豆腐，吃素，很多人都是这样的想法。有一点生命精力，就马上把注意力转到物质的有漏世界去了，他不会用他的生命力来集聚对他真正有意义的东西，这个精神世界无漏的资粮很少会有人留意的，所以人可惜就可惜在这里，“终不做梯航”。“四运花自好”，这个花正值花期，感觉整个生命都会是很美好的，“一朝成萎黄”，一旦违缘一来，瞬间就凋谢枯萎了，这里字里行间流露出的都是寒山大士对我们世间众生的悲悯。

醍醐与石蜜指的什么？

     指的生命最好的精华，我们生命的菩提心，乃至生命至高无上的智慧。把这生命力平时都用在衣食住行，种种的虚荣上面，都耗到那里面去了，然后一辈子这个正等正觉的智慧从来没有现前过，菩提心也没有发起过，至死都不知道生命还可以有那么高贵的品格，还有那么甚深可靠的自性，生命本有的不生不灭的佛性，到死也没有看到过一眼，这多可惜。人在这个世界上精神再好再聪明，就是没有干过正事，多可惜。

有的祖师发愿投胎，投在穷人家，身体也不要太好，身体太好了，虚妄心重，投胎要投在穷人家。作为祖师来说，他知道这个世间富贵修道难，所以生在一个贫穷人家，过着平凡的生活，处于社会最底层来学佛比较容易觉悟，容易看破放下。这些祖师都是这样想，这个人生总要能够得道，能够不忘记修行，不退掉这个道心，不被外缘所障碍，所以特意还要发这种愿。反过来看这个世间的人，纵使很得意，祖上或者自己有一点福报，但是来到这个世间如果忘记修行的话，那是最可悲的事情。你看再英雄好汉，再怎么潇洒，在社会上让别人怎么羡慕，最后那个醍醐与石蜜，一辈子都没有尝到过，这是人间的遗憾。反过来说，我们出家人看上去也没有别人潇洒，更没有人来羡慕我们，甚至别人对我们还有几分看不起，但是如果我们每天能够享受在佛法当中，那在这个世间就没有什么可以遗憾的。我们过的是青灯黄卷的生活，吃的饭虽然不是山珍海味，但捧的都是清净的滋味，这才是生命非常好的正确的选择。