虚云和尚自述年谱 （31）

上年冬，水陆道场圆满后，师拟离沪。缁素人士，以胜会难逢，留师继续举行禅七。因玉佛寺向有禅堂之设，宜应良机，重兴禅制。乃由苇舫和尚，及简玉阶、李思浩、赵朴初、李乙尊、方子藩、胡厚甫、张子廉、钟慧成、李经纬、祝华平各居士，一再请求，举行禅七，慈悲法施，而满众愿。

师许之，定于正月初九日起七（1953年3月22日），至十五日圆满，众犹以为未饫法味，请继续一禅七，复由正月十六日起次七，至二十三日圆满解七。师均有法语、开示。

玉佛寺禅七后，杭州市各佛教团体，派杜伟居士来沪，请师往杭州。

二月十九赴杭州，住净慈寺，主法会，皈依者数千人。当道拟留师住持灵隐寺，师以老病辞。嗣苏州灵岩山妙真和尚、无碍法师等，请师赴苏，建法会。师遂往苏。法会毕，游虎丘，礼绍隆祖塔。见塔院已为豪右所夺，石塔碑铭无存，一片瓦砾。师于光绪年间，曾到礼祖塔，一切景象，尚在记忆中。发瓦石，得故址，乃商之当地土绅，及沪上诸大护法，捐款重建。请妙真和尚，及虎丘楚光和尚董其事，期月而成。

师为临济正传后裔，今之修塔，亦因缘也，重刻碑文，并附重建缘起于后。

又师在苏州时，游半塘寿圣寺，礼见元善继师塔院，观血书《华严经》，及宋濂制赞，并碑文古迹。旋又应南通各居士请，至狼山主法会。各地归依者均数千人。事毕回沪，已夏历三月晦。

四月，师接北京电促进京，仍住广济寺。各地僧伽代表亦相继至。中国佛教协会正式成立。

▲1953年初夏，虚云老和尚从上海赴北京参加中佛协成立大会，时值佛教盛日“浴佛节”，于广济寺主法。

大会中有提议毁戒者，师呵之。一九五五年云居山传戒期间，虚老谈及此事，此次戒期开示后由侍者整理成文，名曰《末法僧徒之衰相》。

大会议决各要案后，师赴山西大同参礼云岗大石佛，旋请假离京，当道劝往庐山养病。

五月，师偕侍者觉民南行，过武汉少住。宝通寺住持源成，喜师至，请师主禅七两期。事毕，即取道入庐山，以陈真如居士，已先在匡庐相候也。在庐山住大林寺。

是时，佛源和尚奉虚老之命，从武汉回云门寺，任住持之职。

▲1953年8月7日，虚云老和尚与演成（右一）、宽度（右二）、无可（左一）、戒全（左二）等法师于庐山大林寺合影。

六月，有数禅人自云居山来，为师言，日寇中原时，以云居山险峻，易藏游兵，遂将真如寺全部焚毁。今只见毗卢遮那大铜佛兀坐于荒烟蔓草中耳。

师恻然伤之，念云居自唐代元和年开山，历代祖师最胜道场。自道容祖师开山，弘觉道膺继之，其后齐禅师、融禅师、舜老夫、佛印了元、圆悟克勤、大慧宗杲皆曾任该寺住持。而过化者，有赵州谂、云门偃、古塔主、洞山聪、圆通秀、真净文，居士中如白居易、皮日休、苏东坡、黄山谷、秦少游、吕居仁等，不计其数。以历代祖师道场零落至此，倘不重兴，将湮没矣。遂发愿重修，先请准当道，往云居结茅。居士祝华平等，愿相伴送。师遂于七月初五日入云居山。

夫云居在庐山之东，占地三百余里，属永修县辖。层峦叠巘，望若插霄，及蹑顶登山，复为平地，群峰环抱，天然城廓，田园陂泽，鸡犬白云。其殿堂楼阁，历代敕建，髹彤绚烂，琳碧精荧。此唐宋最盛时期也。

是年，虚老当选为中国人民政治协商会议第二届全国委员会委员。

九月，粤垣弟子比丘尼数人，闻师已至云居，寻踪往视，舟车水陆，半月乃达。沿西路登山，削壁插天，草深没膝，最狭窄处有不能并马而行者。

盘山二十余里，始达石门，豁然开朗。及抵寺，第见断垣残壁，瓦砾荒榛。遇一禅人，问老和尚何在，禅人指示之，则一牛棚也，蔓草支离，积以成壁。鞠躬而入，乍不见人，稍立定，乃见师坐木板榻上，如入定状。师旋开目视之曰：“你们何苦？”各述悃忱。又曰：“我初来此，只有僧四人，本欲结茅同居，不意衲子闻风踵至，不一月，已近五十人。牛棚以外，仅有破屋数椽。你们已看到了。既来，且奉屈少住数日可尔。”牛棚在寺西北角，约半里许。师爱僻，静有耕稼意，乐居之。

▲1953年9月8日，虚云老和尚在九江能仁寺与信众合影留念。

十月后，各方僧人日益至。食宿两餐，幸得上海简玉阶居士施资，以度残冬。师于此时，筹划垦荒，开田种植，及修建殿宇等事。

是冬，曲江南华寺请传戒法。

【是年大事】一九五三年七月二十七日，朝鲜停战协定在板门店正式签字，宣告朝鲜战争结束。

春，师在云居，先计画修造大殿。以毗卢遮那大铜佛，高寻丈，为明代万历年间，圣慈皇太后渗金铸造。旧日殿瓦，以铁为之，因山高风劲，泥瓦则易飘摇也。今欲建殿，应先铸造铁瓦。乃集僧众，具罏锤，自铸之，及铸千僧锅四口，大铜钟二口。

是时缁侣云集，已过百人。其中人物，百工俱备，国内外僧俗道友闻讯，时施助净资。有人、有土、有财，事易举矣。师遂分僧众为二部：能土木工程，修造殿堂者，为一部；开垦种植，艺茶竹工，又为一部。众皆踊跃从事。

三月初十日上午，因重建大殿，先将瓦砾除去，集百人之力，将大铜佛移开。下为石座，中有地宫，发见青石碑三块，石盒一方，函盖无损。考之，其一为宋代绍兴辛酉，法如禅师刊石；其二为明代万历壬辰，洪断禅师刊石。石函中，藏有镇座法宝各物。师于建造藏经楼时，将石函各物，安于佛座下，添人铜弥勒佛像一座，及玉章一枚，以保存而铭敬意焉。

夏五、六月，首建成法堂一幢，上为藏经楼，置《碛砂》《频伽》各一藏。开垦部分，亦开成禾田六十亩，种田博饭，俨然百丈风规。

是年春夏，为响应政府号召、支持国家的经济建设，虚老率先认购公债，真如寺僧众皆踊跃从之。

秋七月，新建僧寮，楼上下二十余间，以安僧众。又重新建窑厂（烧砖瓦用）、溷厕、碓坊等，次第落成。而师仍居牛棚中。

▲虚云老和尚百衲衣

▲虚云老和尚僧鞋

▲虚云老和尚毯子

南华寺方丈本焕、太平莲社比丘尼宽定等六人入山礼师。见有破钟一口，在草地上，以问师。曰：“此本山古物也，名自鸣钟。历代有祖师到此，钟皆自鸣。日寇焚山时，楼火，钟坠地而裂。今将复合矣。”众验之，见裂痕自下而上，其上端有自然修补复合之痕。师曰：“俟其复合至钟口，当复悬之。”又领各人巡山，见竹林茂密，其地产黄精、葛、茶，及大杉树、银杏树甚多。师指一树曰：“此无心白果也。”剥而视之，果无心者。

本焕等住十日，师削竹禅板数具，磨光之，亲选择，题名，以赠粤港诸弟子。

冬十一月，师所住牛棚被焚。众劝师移住新建楼房。师曰：“我爱其古雅也。”仍缚茅编竹，照旧造成，居之。是年，北京屡有电至，聘师北行。以老病难行。却而未往。岁暮，起禅七一期。