哪里没有文殊菩萨？！

文殊菩萨是圆满的，处处都在，

但是我们众生有个习性，

总要有一个所缘心、所缘境。

所以佛陀给我们做广告，

说“东震旦土，东北方有山，

号曰五顶，文殊师利与诸菩萨

游走其间而演说法”。

我们觉得来到五台山，

就可以亲近文殊菩萨了，

就有了一个凭借。

实际上文殊菩萨是没有远近、

没有处所的，随处皆有。

哪一棵草不是药呢？同样的道理，哪里没有文殊菩萨呢？既然哪里都有文殊菩萨，为什么一代代的修行者还要千里迢迢来朝拜五台山？因为这里的地殊胜，处也殊胜。历代高僧大德，乃至佛陀也告诉我们，在这里修行，增上缘会殊胜。既然随处都有文殊菩萨，更何况在五台山呢？众生的这种缘越殊胜，文殊菩萨在这个地方的加持力就越大，就会叠加在这里。

我们受了佛戒，就要好好地受持戒律，每天都要发菩提心。五台山并不是我们现在肉眼所看到的样子，曾经的五台山上森林茂密，动植物很多的。

虽然曾经的五台山地貌不是现在这样的，但是能量场都叠加在里面。我们不仅看不到文殊菩萨金色界的净土，连大自然的原生态也不是我们所看到的那样，我们看到的是自己现在的业报所呈现出来的。

所以，我们不要觉得现前的这个三维空间就是宇宙的全部，虽然我们在宇宙里，但我们是契合不了四维空间的。我们既在时间里，又逃脱不掉时间的束缚；我们好像活在这个世界里，实际上完全活在自己的眼耳鼻舌身意、色声香味触法里，一个“我”孤独地存在着。这就是我们的现状。

只有依靠强大的精神力量才能摆脱这种束缚。过去修行者说，修行成片了，无量光无量寿了，所有的维度对你来说就只是一个工具，只是一个元器件，时间和空间都在你这个无量光无量寿中，只是一个个片段，宇宙里任何业力的显现都是碎片化的。

在碎片化的时空里，所有众生像星际迷航一样，迷失在业力世界的苦海里。文殊菩萨已经通达法性的总持，所以文殊菩萨才可以处处示现，去摄护那些有情众生，让众生在衪般若智慧的这个“宝钵”里成长。通过修行，我们超越感官，然后建立精神世界，当福慧资粮增长了之后，我们就融入了法性大海，就是抵达无量光无量寿的彼岸。