三尊佛聚到一起，都会聊些啥？

TOPIC  ONE 话题一：

极乐世界能不能与娑婆世界中和苦乐？

愿力不同

TOPIC  TWO  话题二：

极乐世界的修行人，需要到娑婆世界体验“苦生活”吗？

兴化极乐禅院元旦净侣云集，师升座云：道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。此是晋时肇法师语。若透得过，尽华藏世界香水海国土无不开现，尽十方微尘剎土诸佛无不现前。

如未委悉，山僧且铺文演义去也——东方有佛，号释迦牟尼，众所共知；西方有佛，号阿弥陀，亦众所共知。

阿弥陀佛世界，名为极乐，金绳宝网地平如掌，种种严净；释迦佛世界名为娑婆，坑坎堆阜（fù）种种秽浊。又众所共知。

于东西二佛世界中间，有一国土，其名甚古。其国土中有佛，号龙种上尊王。其佛一日从禅定起，顾视东西二佛，见苦乐异相，起平等慈，遂命神足二侍者，遥请二佛致词曰：龙种上尊王佛，问讯世尊，愿不动莲华座，暂往敝国议大法事。

于是二佛于剎那顷，从东西来，无量菩萨与俱到龙种上尊王佛所，相讯已毕，品字而坐。其诸菩萨绕佛三匝，一面坐定。

尔时，龙种上尊王佛向阿弥陀佛言：大德！我闻诸佛，断二死证三身，咸有四德，所谓真常、真乐、真我、真净。既是常乐，无有不乐。今大德世界，种种庄严，种种受用，种种安乐；释迦牟尼大德，虽证佛果，处于娑婆，种种不堪，久受勤苦。今我欲请大德暂往娑婆，共出只手，赞助释迦，教化众生。汝意云何？

弥陀如来闻是语已，合掌白言：世尊慈命，自当承敬。有意用白，我未成佛，先有大愿——愿成佛时，不居秽土。立此净愿，后修净业，净业既满，理当受乐，无退转理。譬如东佛释迦牟尼，虽成佛果，定业不化，复受金枪马麦之报，无有避处。今我定业，是净是善，当受安乐之报，亦无有避处。世尊亦犹众生善根纯熟，福报天中，应受诸天上妙之乐，天寿甚长。若或强使，随于人中，眼视恶色，耳闻恶声，种种逼恼，不及百岁受凶短折报，无有是处。

龙种上尊王佛言：大愿如山，莫可摇撼，净愿如海，未可蠡（lí贝壳做的瓢）测，大德我则不敢强矣。然大德国中所有众生久受安乐，譬若大家子弟，不知稼穑（jià sè）艰难，恒自嬉戏，骄奢日纵，将无退堕，汝可使往娑婆世界。见彼苦相，则加奋励，乐居净国。

时弥陀佛复白龙种上尊王佛言：善哉！世尊！慈念众生一何切至。然我国众生，眼乐见莲花之色，耳愿听莲花之音，鼻愿闻莲花之香，舌愿尝莲花之味，身愿受莲花之触，意常念莲花之法，众善成就，解脱尘劳。世尊！如是之人，使往娑婆，譬有子弟，在亲膝下，起敬起孝，愉色婉容，诵诗读书，温良恭俭，无有小过，一旦驱诸罟（gǔ渔网）擭（huò捕兽机槛)陷阱，其谁忍之？世尊！此诸众生，皆是吾子，父子异居，世无是事，忽有外人无故驱遣，使彼远离桑梓(zǐ桑树、梓树,借指故乡)，不念天伦，他乡飘泊，得不伤慈。

龙种上尊王佛言：善哉！善哉！仁念众生乃如是乎！我当再设方便，遂转金色之身，向释迦佛言：佛具大慈，能与众生乐；佛具大悲，能拔众生苦；佛具神力，能移此世界众生，至彼世界。维摩诘经言：解脱菩萨断取妙喜佛世界，如陶家轮，其小菩萨不觉不知。菩萨尚尔，况佛神力。仁者何不移此娑婆众生，置极乐国土，使彼离苦得乐？

释迦牟尼佛遂合掌白言：世尊！是众生咎，非我过谬，此诸众生，刚强难化，不受善言，狠戾（lì）自用。我与弥陀如来常摄受之，诱彼舍离苦处。彼曾不念佛法深恩，排佛谤佛，嫉法破僧，堕于恶道，备受楚毒，承佛力故，出生人中，又复迷倒往业，未消新殃，复造世尊，定业莫避，以苦为家，非佛无慈，不授彼乐。世尊！正如世德之家，生下子弟，不守家训，不遵王宪，恃势凌人，干名犯分（意指不好的行为将影响自己的名誉和地位），系闭牢狱。其诸长上，难于坐视，亲面有司，释其重苦，携之归家，坐彼华堂，馆（guǎn接待，招待）之美囿（yòu园林苑囿），习以诗礼，对之圣贤。恶习深故，口尝上膳，谓是毒药；身衣名服，谓多针刺，寻复舍去。世尊！如是子弟，违背其父，作诸不善，衣冠之侣，见为仇雠(chóu以言对之)，胥靡（xū mí奴隶或刑徒）之夫，交为知己，跼蹐（jú jí，意思是局促不安、谨慎小心）泥涂，蓬头垢面，自以为得。其父见之，惟有呜咽懊恼，无如之何！非父不怜子，奈子不认父，招之不归，甘为不肖。世尊！诸佛乐土，譬诸王家，胥靡之人，如何可至？况在缧紲（léi xiè，意思是捆绑犯人的黑绳索。借指监狱，囚禁 ），纵作方便，提奖乘游，业力重故，变乐为苦。世尊！爰居（yuánjū海鸟名）之鸟，祀（祭祀）以太牢（古代最高祭祀供品），乐之钟鼓，非其分故，戢（jí收敛）翼战惧，有顷而死。世尊！震旦国中关山所产，名橄榄果，其国中钟鼎之家（富贵宦达之家），无不置口以为佳味。彼僻壤翁，生平未见有授之者，入口便掷，以为罔（wǎng欺骗）己。世尊！浊世众生勉之净土，亦复如是，非彼所乐，疾走而去，反咎提携。

尔时，龙种上尊王佛闻释迦佛如是语已，勃然变乎色，乃云：如是众生何不速弃舍之？仁者却生与同生，死与同死，空自勤劳，于事无益。

释迦牟尼佛复白龙种上尊王佛言：世尊！诸佛慈念，非世间比。父母念儿，慈止一世。佛念众生，慈心无尽，尽未来劫，无少间断。设有众生，无少善根，造作极恶，又无善友警诫，纵其所为，岂不愈沉愈溺？我之所以恒处娑婆者，为此故也。彼虽不善，而我常相随逐，设诸方便，启其善因。譬若父母，随不肖儿，耳提面命，冀其迁善，若不如是，沦溺苦趣，永无出期。

节选自《嘉兴藏▪牧云和尚七会语录卷之一▪禅净玄旨》清通门说，行玮等编