太苦？有灭苦之法

修行人修得有功德了，大家一看到他就会心生欢喜，这就是一种功德力。相反，一个有业障的人，大家一看到他就心生烦恼。所以，一个人修行到后来，不用开口讲话的，他的生命就是功德。只要能看到这样的修行人，这世间就有福报，如果这样的修行人又能讲法度众生，就是世间的明灯了。

佛陀也是这样的。哪怕成道了，成道的佛陀跟开口说法的佛陀又不一样。

如果佛陀成道之后入定了，对于这世间来说是不圆满的；如果佛陀转法轮了，《法华经》里说，“便有涅槃音”。对这个世间来说，就有了接引众生转凡成圣的方法，“四圣谛”（苦谛、集谛、灭谛、道谛）就开显出来了。

“谛”就是如实不颠倒，是真理，佛陀所宣讲的离苦得乐的真理在这个宇宙间永恒不灭。

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我们这个凡夫身就是业报身，面对的一切都是无常的，内外一切法都是无常的。诸法中又是无我的，我们的身是不净的，我们的受是苦的——爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛。这就是我们凡夫的境界。

如果佛不开口讲法，不告诉我们离苦得乐的方法，每个人都是依着这个不净而活，没有任何一个人可以例外。

众生所受是苦，但是有方法可以灭苦，可以断集，可以慕灭而修道，佛教给我们一个可以解决这个问题的路径。

有了佛法，就有了道，就有了转凡成圣的方法；有了灭苦之道，就要慕灭而断集，厌苦而修道，要离苦才能得乐。